修行人的终极目标一一善逝

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第五种佛号叫「善逝」：用俗语来解释，善逝就是死得好。你对世间人讲死得好，他还生烦恼。你这不是骂我？咒我早死啊！却不知道歪打正着。世人之死皆有种种痛苦，那不能叫好；有些修炼的人坐在那里往生，站在那里往生，也不叫好。修外道讲究色身调理，他能走得很自在，但是到底在哪一道，没有把握，即使在二十八层天都是外道凡夫；或者一些有福报的鬼王、城隍老爷、土地老，也统统不能叫善逝；阿罗汉、辟支佛证得人我空，解脱六道轮回，但是他不敢从空出有，示现六道凡夫众生相，也不叫善逝；菩萨愿身再来，带着隔阴之谜，借父母这个缘现肉团相，也不叫善逝。



唯有究竟极果如来，非生、非灭、非中流，当下就是生，当下就是灭，有生有灭的无情万法，有生住异灭的泥巴瓦块，无形无相的真空、那个四空天凡夫，乃至没有哪一佛，没有哪一法，不当下就是我；一切的虚空世界、山河大地，大至佛刹，小至微尘，无非诸佛法身真常。在生非生，在灭非灭，这叫「善逝」。这就是修行人的终极目标——得到这种最自在圆满的大解脱，这叫「善逝」。明白了这个道理，叫「善生」行不行啊？叫善什么什么都行。这种「善」，是至善、圆满之善。

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唯有究竟极果如来，非生、非灭、非中流，当下就是生，当下就是灭，有生有灭的无情万法，有生住异灭的泥巴瓦块，无形无相的真空、那个四空天凡夫，乃至没有哪一佛，没有哪一法，不当下就是我；一切的虚空世界、山河大地，大至佛刹，小至微尘，无非诸佛法身真常。在生非生，在灭非灭，这叫「善逝」。这就是修行人的终极目标——得到这种最自在圆满的大解脱，这叫「善逝」。明白了这个道理，叫「善生」行不行啊？叫善什么什么都行。这种「善」，是至善、圆满之善

妙音使者行

在生非生，在灭非灭，叫善逝！