能够受持《法华经》，就是见佛

地球之灵

佛反反复复讲，能够受持《法华经》的人，就是见佛；不能受持《法华经》的就是看到佛，他见佛了没有？那不是佛。他不认识什么是佛。圆顿大法叫「佛来佛度，魔来魔度」。真见佛，是「见不见之见」。
       刚入修行位的『新发意菩萨』 根机比较浅，怀疑害怕不敢相信。『增上慢者，未证谓证』，他以为成就了：「哪还有什么《法华经》呐？还有什么佛好成啊？我就已经是佛了！」前者『新发意菩萨』属于「烦恼障」；后者增上慢声闻人属于「所知障」。有些人虽然没有证果，但也一知半解，自以为是，也叫「所知障」。
     佛在法华经中所说：『我虽在异国，时时令说法者得见我身』。这里又是个妙法。明白『如来藏』道理的人就是时时事事处处得见佛身。哪一法不是佛身啊？所以《法华经》难信难解啊！有的人问你明心见性了吗？你有没有看到两千年前的灵山说法？你如果认为这是见性的话，你这是见鬼。《金刚经》讲：『若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来』。
     用心解读《法华经》《楞严经》心地法门，方令身心入佛知见，不遭歧路。正修必须明理，必须见道，这叫「得诸佛护念」。明心见性的人知道，十方法界上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华草、风云雨雾一切无情物，都是当人当下一念所变现而已。你已经与万法融为一个本体。这就叫「应供」——应你自己对诸佛的护念，而得到诸佛对你的护念。若修行人认为怎么读《法华经》这么长时间没有看到佛现在眼前？这是错解如来义。
     《法华经》《楞严经》讲万法万物来龙去脉，讲宇宙人生本来面目。诸佛出世没有第二件事，就是告诉我们宇宙人生的真理。你不把这些道理搞明白，你白来一趟，你修无量法门都是盲修瞎练。
       圆顿大法，大至佛刹，小至微尘，尽为一真法界。明白『一心三藏』，明白万法皆为一念所现，对万法才有圆满的彻底的了解。你就是『舍诸懈怠』，你时时、事事、处处都在精进。与佛感应道交，正当名分。否则你即使二十四小时念佛、拜佛、读其它经典，你就只是二十四
小时；可是明白了『如来藏』的道理，你这一分钟、一秒钟、一念，你是无量百千万亿大劫在精进。这是不可思议！
       只有深入经藏彻悟真理方成就道行，菩萨的义务还应做众生的不请之友，何况有请。于大庭广众广为宣扬如来藏，这才实现我们的宏伟大愿——把释迦牟尼佛万年末法扭为正法，弥勒下世前五十六亿灭法扭为正法，要靠菩萨发心。发了这个心，力随愿来。凡是有法会的地方，天龙八部、诸佛菩萨都会在现场听法、护法、加持。其实我们在一念心明白「万法即是我」的时候，你就是在为一切的天人鬼神大众说法。这是「开佛知见，悟入佛心」。

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南无阿弥陀佛！南无妙法莲华经！