三身功德

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极果如来一定要圆满「法身德、报身德、化身德」这三身功德。

所谓「法身功德」，是指无形无相、如如不动的那个「空如来藏」不仅明白，而且证得。
所谓「化身功德」也叫「应身功德」，可以显现出无量的色身三昧，示现山河大地、日月星辰、天人鬼畜等这种有形有相的「不空如来藏」，也叫「解脱德」，解脱了。
所谓「报身功德」，由法身而显现出化身，由化身而显现为法身，互相转变的那个「能」「空不空如来藏」就是「报身功德」，是智慧妙用。
这是按照别教来分说。圆教究竟义来讲哪个功德当下不是三个功德？

三身功德我们每个人都有，但是因为迷惑颠倒，不能自在现前受用，所以叫「三德秘藏」。秘藏，你比佛一点点都不少，佛比你一点点也不多。问题是众生在因地，他还没有启用。所以叫「秘藏」。

比如，我当下就是「三德秘藏」。我在这里讲经说法、吃饭、穿衣、走路，这就是我的化身功德。
但是我在这讲话，比如讲「一二三四五」，在没有讲、没有想之前，「一二三四五」在不在？那就是我的法身功德。我这个人还没有出世的时候，他在不在？在「我」还没有第一次出世的时候，在整个世界是一个「空如来藏」，无形无相、清净心的时候，我们每个人在第一次做人之前，这个人在不在？这就是我们的法身功德。
那由法身功德显现出后来无量的生生世世的天人鬼畜，以及到现在这个肉团，怎么样变现出来的？那就是我的报身功德。原始佛大光明藏由报身功德显现了在六道中轮回的那种众生，那么再由在六道中轮回的那种众生，回归大光明藏，是不是还是报身功德？这就是我的「般若功德」，自在妙用。

泥巴是不是也是三身功德呀？它现在是不是「解脱功德（化身功德）」？它解脱为一个泥巴瓦块了。那它出世之前在不在呀？有没有形相呀？那就是它的「法身功德」。那么它的法身功德随着一定的因缘而显现为化身功德，是不是它的「报身功德（般若德）」啊？比如说我们两个手一伸，三分钟加意念长出了这么多，它是不是随着我们意识心这个缘，由无形显现出有形啊？没有哪一法不是我们的心现。

受持《法华经》、讲解《法华经》是不是就是《法华经》呢？是不是就是我们的法身真实智慧？通过自己的化身语言方便来告诉大家的如来真实智慧，我们当下是不是我们的法身真如在派遣我们呢？我们讲的当下是不是就表法身智慧？
在这里也体现了三身功德当下具足。读《法华经》，讲《法华经》，这就是「来」——因为读的是《法华经》，《法华经》是如来全身，是如来的法身舍利。我们读《法华经》现出了音声，这是不是《法华经》的化身？通过这个音声而现出的法理法义，是不是《法华经》的法身？由法身而现出这个化身，由「如」之性而现出这个「来」之相，通过什么东西来示现呐？当下就知道是报身。有些法师呢，把这个报身说成是天身，这种说法我们不认可。现天身也是化身，凡是有形有相皆是化身，不能含糊。

明白「如来藏」道理的人就是时时事事处处得见佛身。哪一法不是佛身啊？所以《法华经》难信难解啊！圆 顿 大 法，大至佛刹，小至微尘，尽为一真法界。

妙音使者行

一切即一，一即一切，当下即一，共同法身。

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南无妙法莲华经

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一即无量，无量即一。南无阿弥陀佛！