末法时代修行最快法门

地球之灵

看佛告诉我们末法时代修什么法门成就最快最容易

针对有些同修菩萨可能还不相信《法华经》《楞严经》，还在对念佛法门恋恋不舍。请看佛是怎样告诉我们的！首先我们要思考如下问题:

为什么佛早就知道现在是斗诤（辩论）坚固年代？为什么佛在《楞严经》讲:末法时代（现在）邪师说法如恒河沙？

为什么《楞严经》是照妖镜！是试金石！是降魔杵！

为什么佛在临终交待弟子们要:四依法？

佛金口说:真正的佛法唯一的标志——《大乘妙法莲华经》，下文简称《法华经》。

因为《法华经》是世尊最后八年所讲，可谓佛的临终遗嘱。佛在《法华经》金口玉言:十方诸佛出世唯一目的就是讲《法华经》。还有:不学习、不弘扬此经不是真佛子。就凭这二句就一票可以判断真、假佛法，真、假佛子。

佛还说《法华经》是天、人眼目。不学此经不是盲修瞎练是什么？佛在《法华经》号召弟子们在他灭度以后要广泛、不间断并且只弘扬法华经...佛讲完《法华经》以后将《法华经》付嘱我等弟子就入灭了。
这些在《法华经》都有佛的金口玉言。只要识字的人一看就懂。

《法华经》经文:
世尊法久后，要当说真实。
今正是其时，决定说大乘。
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开、示、悟、入佛知佛见。

十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。
诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。
佛自住大乘，终不以小乘，济度于众生。
大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。
能于来世，读持此经（法华经）是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。

谁能于此娑婆国土广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经.付嘱有在。

诸佛语无异，于佛所说法，当生大信力，如来不欺诳。
我本立誓愿，欲令一切众，如我等无弃。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。

若有闻法者，无一不成佛。
汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸...当知是妙法，诸佛之秘要。

若我弟子，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子。
佛在《法华经》中用了十个比喻说此经是经王。
汝等当一心信解受持佛语，诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘......

受持、读诵、解其义趣，当知是人行普贤行...则为见佛、供养佛、报佛恩。

是故智者应当一心自书...我今以神通力故，守护是经，于如来灭后阎浮提内，广令流布，无令断绝。

以上经文，其义一目了然。佛在此经反反复复、一而再，再而三劝，苦口婆心劝弟子们一定一定要相信、千万千万不要怀疑《法华经》！

正如憨山大师言:不读法华，不知如来救苦之心切。不读楞严，不知众生迷悟之关键！

我们还要佛怎么求我们才肯相信《法华经》！
佛唯恐末法弟子执着他前41年所讲的三藏十二部经典不放，包括《无量寿经》《金刚经》《地藏经》等等，不惜金口在《法华经》信解品第四和《楞严经》卷四中将它们否定为“诸法戏论之粪及诸法戏论”。

佛临交待弟子们要:四依，其中:依了义不依不了义，依法不依人。
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严》也叫《妙莲华王》。佛在《楞严经》明确告诉我们:归元性无二，方便有多门。要成佛一定要明心见性，要明心见性一定要学《楞严经》，除此没有第二条路。明心见性以后，修任何法门都如微尘杨于顺风，有何艰险？肯綮修证？

《楞严经》还说:发明便解脱。自心取自心。当业轮转，当处出生。因为佛与众生只.在悟与迷之别，即心即佛。这都是说明成佛就在当下。
否则，佛在《楞严经》讲:虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。佛还讲:虽终日行，枉入诸趣（冤枉六道轮回）。即是不明心见性，修任何法门都如同没有眼睛，盲修瞎练，不能成就。

以上经文都是佛金口所言，不是我说也不是其他任何人所说！

《楞严经》卷六，佛问三世佛母文殊菩萨:我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门得易成就？

文殊菩萨对念佛圆通科判为:诸行是无常，念性元生灭，因果今珠感，云何获圆通？

《楞严经》中25位圣人所修法门中，文殊菩萨最后判定说:普度一切众生的法门是:观世音为最，而不是念佛圆通为最。经文:未来修学人，当依如是法。方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦。但以此根修，圆通超余者，真实心如是。

并且文殊菩萨代众向佛请求:愿加被未来，于此的无惑。即是求佛加被末法时代众生对最方便最容易成就的耳根圆通法门不要有任何怀疑，千万要相信。它真的是三根普被，利钝全收的法门。

在此恳求大家放下我执我见，放下先入为主，放下一切执着，为了自己，也为了众生的法身慧命，看一遍《法华经》《楞严经》！

《楞严经》是了义大法，是照妖镜，试金石，降魔杵。

以前不知道没办法，现在我们知道了就不能用不了义法为自己辩解了。佛在《楞严经》告诉我们:不将如来不了义说，回为己解，以误初学。说明《楞严经》是基础课、公共课。特别是对初学。否则会耽误了自己及他人的法身慧命，这是犯罪啊！所以佛说:《法华经》是天、人眼睛，不学就是盲修瞎练，盲引盲导。自己都是如《地藏经》云:起心动念，无不是罪，无不是恶。哪有资格开口？

妙音使者行

细读法华，深悟如是我闻。

妙音使者行

归元性无二，方便有多门，唯有明心见性一门可以悟入佛知见！