什么是八圣道分（八正道分）？

两滴水

“八圣道分”，也叫八正道分。这是证得小乘涅槃的八种方法和途径，是四圣谛中道谛的最重要修行方法。我们讲解“八圣道分”，是把大乘和小乘圆融起来理解。具体说来：
一者，正见。正见就是佛知佛见（小乘法指三法印，大乘法指一时相印），与世间法相对照，属于世界观问题。
二者，正思维。世界观是一种根本的知见，在其指导之下，我们对于自身以及对于周边的社会环境、人事环境、自然环境，怎样去看，怎样去思考，怎样用心来分析，叫“正思维”。
三者，正语。即戒止口之四恶业：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。一个人只要开口讲话，就是在做宣传，不是对这个世界的吉祥加持，就是对这个世界的污染。如果是正知正见讲出口来，就功德无量。
四者，正业。这不是指正当的职业，而是正当的行为。即戒杀、邪淫、偷盗等，行为善良，不侵害一切众生就是正业。行住坐卧之中，以正念而住。
五者，正命。特指修行人所从事的职业。
六者，正进。“五根五力”的“进”是作为一种心态，七菩提分的“进”是作为一种力量。这里的“正精进”是表质量，不讲究质量，你越精进越糟糕，背离真心本来面目越远。
七者，正念。“五根五力”的“念”是表数量，表行，“七菩提分”的“念”是一种开关调节，这里的“念”是表质量，这里对我们提出更高的要求。
八者，正定。在“五根五力”的定相对而言也是表质量，但是那个质量比较小，是表事定。大法也有质量。在“七菩提分”的定，它是表示一种心态相对的静止。小乘法的正定从初禅到灭尽定都有，都是摄心一处，保持寂静，不向外驰散。这里的“正定”不一样，“法华三昧”、“楞严大定“是“一切禅定之王”，是性定，自性本定。唯有“法华大定”、“楞严大定”称为“正定”。所以各种各样的智慧最后要万法归宗，万法归圣，归“第一义谛之圣”。