印广法师答疑：听闻《法华经》后明心见性，证分真佛，当下能否证入十地等觉菩萨？

白莲华香

                69： 听闻《法华经》后明心见性，证分真佛，当下能否证入十地等觉菩萨？        怎样理解悟后起修和悟后进修?

      答：如果是其它的法门和经典，是悟后起修，因为那个方便悟不能了生死，要起修，起修才能了生死。读《法华经》一心三藏悟后进修，悟即已了生死，进修是锦上添花成圆满佛。所以，进修和起修要分清楚。

      能否证入十地等觉菩萨这个不能一概而论，要看各人发心大小。当年法华会，佛讲了一品〈如来授量品〉，有些人证道，到阿罗汉，有些证到住位菩萨、行位菩萨、有些证到向位菩萨、地上菩萨，有些证到八地、九地、十地、等觉位菩萨。而印光大师讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”，全凭信心大小、发心大小来决定品位高低。

打比方说，你第一天来听了这个如来藏道理，既已了生脱死了，是阿罗汉或者住位菩萨；你第二天来听，越听越法喜充满，你就已经到了行位了；我还要劝更多的人来修行，这个法门太好了，你就到了回向位；捐出更多的钱财来流通印广法师的讲记、光碟或者印书，你有可能就到了地位菩萨；你桌子一拍，“我什么也不顾了，我倾家荡产，这一生一世就是弘这个法”，八地菩萨；这是真的。（众鼓掌）。龙女听了一品《法华经》便成为圆满佛！大部分人最低保障线不落六道轮回、往上不封顶直至十地、等觉菩萨，全靠我们信心的程度、发心的大小。

      我们每一个人都要有责任感，我们是法华道场的主人翁，我们就是如来家业的主人翁，你不明白还情有可原，我们没有任何理由来懈怠，我安能忍心不把这样的妙法传给更多的人，要发心。不说一天度一个人，哪怕是两天度一个人，三天度一个人都很好，明白吗？一传十，十传百，百传千千万，法华大法是不是很快就传遍天下了？我们不是把自己关起门来赞叹自己：这样太好了，终于解脱了。我们要使整个地球人都解脱，实现共产主义，地球人解脱了，没有人杀牛，杀马，杀狗，那些众生是不是也解脱了？都解脱了。要这样来修行，这样来弘法，那些牛马猪羊是谁啊？是不是我们自己啊？是不是我们过去世的父母儿女啊？你明白这个法你不去解救他们，你于心何忍啊，要解救他们向他们传法是不可能的，要向人传法，要更多的人来明白真理。

空寂梅

打比方说，你第一天来听了这个如来藏道理，既已了生脱死了，是阿罗汉或者住位菩萨；你第二天来听，越听越法喜充满，你就已经到了行位了；我还要劝更多的人来修行，这个法门太好了，你就到了回向位；捐出更多的钱财来流通印广法师的讲记、光碟或者印书，你有可能就到了地位菩萨；你桌子一拍，“我什么也不顾了，我倾家荡产，这一生一世就是弘这个法”，八地菩萨；这是真的。

妙音居士

    你第一天来听了这个如来藏道理，既已了生脱死了，是阿罗汉或者住位菩萨；你第二天来听，越听越法喜充满，你就已经到了行位了；我还要劝更多的人来修行，这个法门太好了，你就到了回向位；捐出更多的钱财来流通印广法师的讲记、光碟或者印书，你有可能就到了地位菩萨；你桌子一拍，“我什么也不顾了，我倾家荡产，这一生一世就是弘这个法”，八地菩萨；这是真的。

高大珍

南无阿弥陀佛

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南无大乘妙法莲华经，南无阿弥陀佛

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南无观世音菩萨摩诃萨

郭光英

随众生心，应所知量。

遵化当香

南无阿弥陀佛

久伴安好

南无大乘妙法莲华经

久伴安好

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！