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慧剑斩断烦恼,智照洗涤尘劳。
觉本明心见性,悟空万境不著。
一 ,佛并不遥远,想见他很简单,他时时现在前:吃饭、睡觉、走路、工作、挣钱……一切的一切都是“我佛”起用在作。
总认为见佛真难!那是因为你向心外求玄!其实不然!佛就在起心动念、行为造作这儿时时显现,现在我们只不过迷了佛性,竟追逐妄尘被境界束缠。
觉了心性,才知道执著的一切都是云烟,唯佛性不变。
不攀缘,一切是虚幻。
不贪恋,欲望满足难。
不外求,着相苦无头。
不争斗,因缘不可留。
二 ,眼见心不动,耳闻心不知。
作用不留意,正是作佛时。
不住即是无为,有住即是有为。有住就是执著,无住就是不执著。
智者了知,自性本空,能生万法,能现万有。而万法因缘生,因缘灭,了不可得,执著也得不到。
自性现万有,万有是自性现的。自性本来没有万有,能现万有,万有就是事相。
执著万有事相就是迷,不执著万有事相就是觉。犹如明镜现外相一样,明镜镜体无有外相,叫“实相”;所现的外面境界相叫“妄相”。
妄相时时现,但不可得,也就是说得不到,所以不执著,就是不住境界相。
佛说:凡所有相,皆是虚妄。因为自性根本来没有相,是现相。佛在《金刚经》开示:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。这四句偈就告诉我们真相了,我们要心悟,心觉才能体会。
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