毛泽东24岁写的救世奇文《心之力》与《楞严经》开示的“如来藏”不谋而合！

当宽清凉 · 发表于 2018-10-21 07:23:37

本帖最后由当宽清凉于 2018-10-21 09:36 编辑

“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。 ”
--- 毛泽东

大家看一下：这段文章不就是讲天地万法皆为当人当下一念心所变现吗？

这个道理在《楞严经》称为“如来藏”，也称为“一心三藏”。

自古称为“开悟的楞严，成佛的法华”，这两部经实际上是一部经，《楞严经》的另一个经题也称为“大方广妙法莲华王”，讲的是同一桩事，同一个道理。佛告阿难，世间人为什么迷惑颠倒？是因为“不知色身,外泊山河虚空大地,咸是妙明真心中物”。不仅我们这个肉团身，包括虚空山河大地一切有情无情，正报依报，牛马猪羊，佛菩萨，天堂地狱，生住异灭都是我们这个真心中所现之物。
用一句话概括就是，天地万法都是一个人一个念变现出来的。当你明白这个道理的时候，这个心就不是颠倒心，而是妙心，能起妙用。也称为明心见性。明白真心，随缘不变而现万法。见性，见到天地万法不变随缘都是一颗真心所现。
所以，明白好坏美丑善恶长短都是一个念，就像拳头变现为手掌了，我们就知道在相见性，为明心；由手掌变现为拳头了，我们要在性见相，为见性。不管它是现拳头相还是现手掌相，其实是一不是二。现一现二，现高山大地，现猪马羊牛，现人现佛现鬼现地狱都是随着我们用心不同，而现不同的自性功德妙用。在我们的自性当中，具备这些无量的性具功德，随着我们起心动念，而显出不同的果报。《楞严经》称为“心现识变”和“随心应量”。都是一颗心，随着各人用心不同，变现不同的质量、数量。

同样为人，我们用好心，恶心，不善不恶之心，用多少分的好心，多少分的恶心，这决定了我们受什么样的报应。我们的生活以及周遭的人事环境、社会环境以及生活在哪个星球，什么世界，什么佛土，为什么会是这个样子？为什么娑婆世界有高山大海，有地震，海啸，火山爆发？

为什么极乐世界地平如掌，黄金为地？为什么别人长得庄严，我长得丑陋？为什么它是癞蛤蟆，它是鲜花？无情、有情都是方便说，尽管无情比我们有情的心速慢许多许多，它仍然是妙心所现妙物，读了《楞严经》的同修应该知道。石头瓦块，牛屎狗粪，黄金白银.....都是我们的心，而且这个心非常之妙。

妙到你知道就是什么，佛用“妙法莲华”来表这个法。莲华开放，莲子同时现前，就是表示即因即果，因果不二。我们起心动念之时，果报已同时现前。可为什么有三世因果呢？因为我们执着这个肉团身的时候，我们的心速已比太阳光速慢，相对我们的真人（灵魂）每秒钟1280万亿亿次的生灭要慢不知道多少万亿倍。

而我们的真人比起如如不动的第八识，又要慢不知多少万亿倍。所以，我们的人生就跟放电影一样，随着等流而来的习气，在放我们无量劫来起心动念所现之果报。我们不会死，而是生生世世现各种报身来示现生死。今生做人，来生做牛，来来生下地狱，不必怨天尤人，不必求佛求菩萨，不必看风水，聪明的你自然明白为什么我的人生这样穷困，他的人生为何那样富有？

当然，明白三世因果，不能从根本上解决问题。仍然回到刚才讲的“天地万法唯当人当下一念之所变现”这个道理，这个道理在《楞严经》称为“如来藏”，也称为“一心三藏”，你知道万法同源，心外无法，法外无心之时，就不要再盲目的心外求法，不要再想你是东方的小凡夫，他是西方的阿弥陀，其实你们就是一个心所现，只是相上有所不同。为什么相上不同，只因为因地的起心动念不同。

佛菩萨不仅明白这个道理，而且真正证悟，天地万法共同一法身，都是他自己。在他眼中，没有时间，没有空间，没有万法的区别，没有你我他凡夫动植高山大地的区别，都是自已。而凡夫眼中有各种千变万化，生住异灭之对待相。执着肉身是自己，肉身以外是别人。执大为小，迷已逐物，这就是凡夫的悲哀。

学佛当从根本来学，人生当从根本来思，大乘佛法从何入手？观世音菩萨已给出了答案，从“闻思修”入，闻是第一步，通过听经闻法而入。通过听闻了义之法来明心见性，来观照自己及身边一切人、事、物，即是悟后进修。文殊菩萨说“十方薄伽梵，一路涅槃门”。十方诸佛都是从此门而入，如来藏之理是普罗天下的真理，十方诸佛惟一宣说之真理，《法华经》说为“此法华经，诸佛如来秘密之藏”。

历代高僧大德如此重视《楞严经》，因为《楞严经》存在，佛法就存在，《楞严经》如果毁灭了，佛法也就毁灭了。

净土宗第十三代祖师印光大师：“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”——《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》

宣化上人：你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。

在《法灭尽经》上说：‘末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持《楞严经》，以血汗来护持《楞严经》，以志愿来护持《楞严经》。令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。

为什么说《楞严经》先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏。来消灭它。首先造出谣言，说《楞严经》不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人伪造的经，所以《楞严经》是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。

《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。《楞严经》的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为著自身的安全，乃大事宣传《楞严经》是伪经，不可相信。

一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人云亦云，助纣为虐，硬说《楞严经》不是佛说。主要的原因，《楞严经》所讲的道理，既正确，又合理。妖魔鬼怪、旁门左道，无法遁形。为自身的利益，不得己使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法，必堕地狱。

学佛法的人，要深深了解《楞严经》的道理，所以要到处提倡《楞严经》，要到处宣扬《楞严经》，要到处解说《楞严经》，要到处护持《楞严经》。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。

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