“涅槃”四义

两滴水

       涅槃就是证入“不生不灭”的境界，汉语译作“圆寂”。“圆”就是“槃”，“寂”就是“涅”。“涅”和“寂”是表寂静义，表无形无相义；"槃"和“圆”是表具足圆满一切功德，有形有相，普现于十方法界，显现出森罗万象、千变万化，叫做“无量色身三昧”。这是真正的“涅槃义”。“涅槃”通常说为四种：
       一者，性净涅槃，也叫自性清净涅槃。一切众生，法尔如是。过去如是，现在如是，将来还是如是。天、人、鬼畜、泥巴瓦块，无非“自性涅槃”。随拈一法，当下即是“阿弥陀”。这是从理上而言。
      二者，有余依涅槃。佛出世三十一岁成道，即已进入涅槃，但是仍然以肉团身于世间弘法四十九年。这四十九年依靠这个肉团教化众生，叫“有余依涅槃”。
     三者，无余依涅槃。佛在八十岁那年以三昧真火焚于自身，从此这个世界上没有佛的肉团身，这叫“无余依涅槃”。现在普遍认为“涅槃”就说成“无余依涅槃”。
    四者，无住涅槃。不住生死，不住涅槃，不住中流，心无所住，无处不住。十法界森罗万相，千变万化，大至佛刹，小至微尘，尊贵至佛菩萨，下贱至地狱畜生，无非“诸佛法身真常”，现空现有，空有一如。这叫“无住涅槃”。它包含了前面三种涅槃。