本帖最后由 大威德 于 2018-10-19 09:04 编辑
佛陀弟子比丘尼神通第一的莲花色女----因与母亲和女儿共夫的逆增上缘而出家
《楞严经》中讲到阿难尊者出家，其中一个原因就是为了修相好。所以呢，阿难往往为尘色所乱，这也是他差一点与摩登伽女发生破戒悲剧的原因。他着相了，而且执着于美相。所以，我们修行人，就要明白美相与丑相的关系，乃至于一切万法之间的关系。要明白万法的真相！自古道成佛的《法华经》开悟的《楞严经》，《楞严经》把一切的万法实相说为如来藏，也就是一心三藏，即无上菩提。《楞严经》云：佛言：善哉！阿难。汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至，终始地位，中间永无，诸委屈相。
传说中莲华色女前生是一个因为被丈夫抛弃而淫乱的可怜女子，后来因为供养一位独觉圣者而许下愿望：
“以此供养独觉圣者的福力，愿于来世，得一端正庄严之身，像青莲华一样地色香俱足。娇艳动人，随念所求，男子不缺；乃至也像独觉圣者一样地得大神通，并能遭遇大善知识，大师佛陀，亲自承事供养。”
后来，这些愿望都在莲华色的身上，一一应验。
这个美丽的故事就这样开始了......
在佛陀时代，印度德叉尸罗城有一位美女，名叫莲华色，她生有倾城倾国之姿，沉鱼落雁之容。 莲华色一生下来，就可看到她的皮肤细腻滑嫩得像新开的莲花花瓣，她的肤色，透明澄澈，初看上去，就像是一朵刚从天池中出水盛开的优钵罗华；她的眼睛天生是绀青色的；最难得的，从她生下之后，即能于身上自然散发出一种奇异的香气，芬芳馥郁，如同莲花。因此，给她取名为“莲华色”。
这位天赋禀异的美人却真真应验了一句“红颜薄命”的话。说出来也许叫人难以相信：莲华色先是与自己的母亲共侍一夫，又与自己的女儿分享第二个丈夫，沦落为妓女以后好不容易从良，却与自己的又一个女儿一起，嫁给了自己的儿子！
这些特殊的经历我们听起来似乎感到十分荒谬，但是其中有几点需要注意：1、印度的女性成长发育的非常早，一般10岁左右就可以结婚生育；2、莲华色女传说中她的容貌常葆青春美艳，40多岁还能够颠倒众生，倾国倾城；3、仍然是那个事实：印度男子普遍一夫多妻，男尊女卑的现象十分正常。
因此，莲华色的辗转坎坷也不难得到理解：
莲华色出生不久，她的父亲就因病去世了，留下她的母亲一人，在家里寂寞地守寡。
莲华色，她嫁了一个英俊潇洒的夫婿，颇得世人羡慕。 莲华色出嫁以来，不久已经怀了孕，并且快要生产了。按照古印度的风俗，女子生产，都要回到娘家去临盆。于是莲花色与她的夫婿，便回到了她的娘家待产，并可以陪伴著新寡而尚年轻的母亲，等待著婴儿的出世。
不久，莲华色要生产了，那是一个女孩，相貌也有点像莲华色，所以很高兴。
然而，不幸的丑事，竟又被莲华色在偶然的机会中撞见了；她看见她的丈夫正与她的寡居多年的母亲暗通款曲，亲亲热热地睡在一起。显然地，那已不像是岳母女婿的关系了，她的母亲已经分享了她的丈夫，她的丈夫也已占有了她的母亲。”
莲华色女怎么样也无法忍受与母亲共事一夫，她便独自离家出走，远赴他乡。流浪异地的莲华色女感到前程茫茫，进退两难。在波罗奈城，她结识了一位富商，对她百般追求，呵护体贴，这位富商终于打动了她的心，使她重新燃起对生命与感情的希望。
莲华色女与第二任夫婿度过了一段甜蜜快乐的日子。时光荏苒，转眼之间，过了十余年，她逐渐忘却掉痛苦的回忆。丈夫的事业也发展迅速，经常在外经商不归，她也能安之若泰，扮演勤俭持家的贤内助，令丈夫无后顾之忧。有一天，久别的丈夫返家，神情赧然，一问之下才知道他在外地娶了一个小妾，怕夫人生气，不敢带回。莲华色先是一怔，后顿感委屈愤怒；继而想到，丈夫终年辛劳养家，自己不该肚量狭小，因而就容忍接纳了，鼓励丈夫将小妾带回家中安住，给予妥善安排。 待到莲华色女初见到这位少女时，心里真是欢喜，她们容颜身材酷似，相谈融洽。当问及女孩的身世时，莲华色女犹如晴天霹雳，闷绝倒地。原来此一少女竟是她与前夫所生的女儿。她无法承受这突如其来的打击，慨叹造化弄人：先是与母共夫，今又与女共夫。她发狂似的离开了丈夫和女儿，从此成为一名自暴自弃，玩弄感情的妓女。
莲华色女的美貌远近驰名。一日，她受到恶人的怂恿，企图引诱目犍连尊者，以破坏佛弟子的名誉。目犍连尊者完全不为莲华色女的媚态所动，反而呵斥道：“可怜的女人啊！出卖自己的灵肉，难道忘了礼义廉耻吗？”
莲华色女大惊，过去她一直认为全天下的男人都是好色之徒，今天她遇到一位不为女色所惑，正直达理的尊者，忽然觉得惭愧无比，无地自容。莲华色女声泪俱下，幽幽地说：“我想向善，但是世间令人太灰心。我知道自己罪业深重，无药可救！”
目犍连尊者安慰她道：“懂得忏悔改过者，人生必定有希望。佛陀是大医王，能够治愈众生的心，你可以归投到佛陀座下，清净修道。”
万念俱灰的莲华色，听到目犍连尊者的指引，内心燃起一道曙光，想不到像自己这样一个了无希望的女子，也能追随佛陀出家。她决定即刻起程，拜见佛陀。
当莲华色女行至河边稍作休息时，她见到河中自己美丽脸孔的倒影，十分爱怜，不自觉地退了道心，犹豫了起来。神通广大的佛陀，遥知莲华色女的心念，变现成一位千娇百媚，气质高雅的贵妇来到河边，表示欲往佛所，恰巧路经此地。莲华色女见了，心生好感，相约作伴同行。午后，此女忽然得了急病，顷刻之间就花容失色，颜貌憔悴。到了晚上，贵妇人竟然病死了，她的尸体快速腐烂发臭。莲华色女感到非常惊骇，生命与肉体竟是如此脆弱，无常随时会来到，自己还留恋什么呢？这时，佛陀现身了，“莲华色！你是一个聪明的女子，从前的逆境挫折，正是你修道的逆增上缘。繁华落尽，今后你必定能真心修道。”
出家后的莲华色比丘尼，不久就证得圣果，在比丘尼中以“神通第一”著称。她严守清规，不犯律仪，果敢正义，济贫扶弱，得到大众的敬爱拥戴。 辞典记载 梵名Utpalavarna 意译作莲华鲜、专华色、华色。或梵汉并举，译作优钵罗华色、优钵华色。即莲华色比丘尼。在佛弟子比丘尼中被誉为神足第一。又作青莲华尼、莲华色尼、莲华色女、莲华女、嗢罗苾刍尼。未出家前，原为王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。因发现其夫与其母私通，故离家至波罗捺城，另嫁一长者。日后长者至郁禅国经商，娶一少女归波罗捺国，后方知彼乃莲华色之女。莲华色深感命运悲凉，前则与母共夫，今则与女共夫，因而自暴自弃，遂至毗舍离城过淫女生活。一日，听闻目犍连说法而归信佛教，乃依摩诃波阇波提比丘尼出家，后得六神通，证阿罗汉果。 据杂阿含经卷二十三、增一阿含经卷二十八等载，佛陀升忉利天为母说法，归返人间时，莲华色曾化作转轮圣王之身迎接佛陀，是后又恢复本形礼佛。后提婆达多叛逆，欲加害佛陀，莲华色呵斥之，提婆达多怒击其头顶而致死。[杂阿含经卷四十五、增一阿含经卷三、卷四、毗尼母经卷五、义足经卷下、别译杂阿含经卷十二、阿罗汉具德经、大宝积经卷一、四分律卷六、卷十五、有部毗奈耶卷十、卷三十、萨婆四、大智度论卷十三、卷十四、大唐西域记卷四、W.W. Rockhill: The Life of the Buddha]
莲华色女梵名Utpalavarn!a^ ，巴利名Uppalavan!n!a^ 。 意译作莲华鲜、专华色、华色。或梵汉并举，译作优钵罗华色、优钵华色。即莲华色比丘尼。在佛弟子比丘尼中被誉为神足第一。又作青莲华尼、莲华色尼、莲华色女、莲华淫女、莲华女、嗢罗苾刍尼。未出家前，原为王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。
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发表于 2018-10-18 23:16:19
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