【佛】的汉文含义

普霞妙光 · 发表于 2018-10-18 09:09:17

本帖最后由普霞妙光于 2018-10-18 09:11 编辑

[佛]字的汉字结构来看。讲到这里，为了防止有些同修讲：哎呀，你这个人真会强词夺理，真会狡辩！明明一个汉字，你怎么就变出那么多理来？大家要深信不疑：中华民族汉字传统得到诸佛特别加持。为什么这样讲？不是我们想当然呐！诸佛出世之前必须在兜率天宫，也就是在弥勒内院观察四千年（人间几亿年）——就是观察佛将来在哪一片国土、在哪一个王宫投胎，出世以后哪些菩萨来护法，要组织多少场法会；再一个就是研究灭度以后佛法在哪一片国土生根、盛行，哪些菩萨来传什么法，无非是这些。也就是说佛准备第八千次于娑婆世界示现的几亿年之前，就早已经做好了种种安排。中国的汉字文化，据说可以追溯到六千年以前，是不是佛有备而来？建国以后进行了汉字改革，有些汉字改革以后更加体现出宇宙人生本来面目，是不是佛在冥中加持？要作这样的观照啊！

在这个前提之下，来开示这个[佛]字。[佛]字全称佛陀耶，由印度语音译而来，左边一个[人]，右边一个[弗]。佛的大弟子叫舍利弗，舍利弗又叫什么？舍利子。[弗]是梵语音译而来，就是[子]的意思。[人]字，一撇一捺，一撇就是我们的相，一捺就是我们的性，透过一撇之相你能看到一捺之性，一个真人，一个假人。而真假是一个人，是不是[人]呐？那么这个[佛]，[佛]是什么?[佛]是人子啊！单人旁那个[人]是无分别法，尽虚空遍法界就是一个人；单人旁这边[弗]表这个[子]，无分别不妨分别，这是表因缘法则——成佛要在人中修成，成佛必须在人道。所以，人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？

那么这个[弗]，与[否定]的[否]是不是一个意思呐？这又涉及到一个修行次第的问题。怎么样修行？就是否定——否定错误的思想、否定错误的语言、否定错误的行为。成佛就是一个自我否定的过程，把我们一切的烦恼习破除，在佛法里叫一丝不挂、一无所有，你当下就成就了一切的所有，这是辩证法门。听经闻法就是破无明、证菩提，就是在[否]——我们要破除我们的烦恼习气！破除我们的迷惑颠倒！

把这个[佛]字按照这种结构这样解释，你们能不能认可？就是这样啊！不要有任何怀疑。现在全世界都公认正法在中国。中国的正法在哪里啊？读了《法华经》你就懂了，在哪里啊？就在《法华经》。什么地方有人受持《法华经》，正法就在哪里。除了《法华经》《楞来经》，任何一部经典不能代表正法。要[依法不依人]。

下面我们从如来十号来观照这个[佛]字。他不是讲一个释迦牟尼，也不是讲个什么阿弥陀、观世音，是讲宇宙人生的真理。你如果把[佛]就说成是个释迦牟尼，就成是阿弥陀，我们是凡夫，《金刚经》怎么讲的？[若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来]。你见都见不到如来，能不能成如来？听经听到这里啊，你要倒吸一口凉气！我这几年、十几年、几十年乃至生生世世都在干啥呀？为什么几千年以来[求道者多如牛毛，得道者多如马毛]啊！不是多如马毛？讲错了，是[得道者凤毛麟角]。只有听闻《法华》《楞严》大法的人才是[多如马毛]！为什么？马比牛大嘛！受持《法华经》《楞严经》的菩萨，我们承担着挽救如来家业的重担，都要发如此大心。

本文摘自印广门清法师《楞严经》讲记