摩诃般若波罗蜜心经》讲解 主讲：印广法师

当香妙如

《摩诃般若波罗蜜多心经》讲解 主讲：印广法师

    第六个是“正进”。这个正进与前面的两种进，五根五力的进叫进来；七菩提分的那个进叫勇猛，叫勇猛精进；这里的进叫正精进，叫正进。特别强调，要在正知见的前提之下修正法行正行，正进。
第七个是“正念”。五根五力的念，是讲这个在数量上勇猛精进；七菩提分的念是在心态上来作调整；八正道里的正念是表质量。时时事事处处我们是念念在道，这是表质量。
第八个是“正定”。五根五力的定是表力度，七菩提分里的定是表一种心态。这里的正定是表质量，始终定在如来大定中。所以这里的正见正思维……这八个正呢，它相互之间的次第圆融非常紧密。往往我们达到了正见，在某种意义上我们就达到了八正道；知见正确了，他念念在道。念念正道是不是就是正定啊？所以这三十七道品呢，它既通小乘也通大乘。
那么三十七道品，按照《阿弥陀经》呢，这里已经讲了二十五个道品，那么再讲还有十二个道品——四念处、四正勤、四如意足。
“四念处”第一个，观身不净。这是臭皮囊，里面装的是乱七八糟，皮肉筋骨等等，都是浮尘、凡尘。因为这个肉团身的拖累，使得我们生生世世轮回受苦报，要把它看破放下，这叫“观身不净”。
第二个念处，观心无常。我们这个心一天到晚浮燥不安，这是我们的尘劳之苦啊！
第三个念处，观法无我。观这个身不是我。我们前面在讲五浊的时候，破身见的时候，已经作了解释。那个观一切法，我这个肉身都不是我，何况观一切法，它哪是我？这是小乘人破我执。懂得了一切都不是我的时候，这个时候你才懂得什么是我。回光观照，从我们的心性上来开智慧。
第四个念处，观受是苦。我们前面在讲三苦的时候是不是讲到了？——苦也是苦，乐还是苦，有受皆苦。所以吃得好啊，往往得富贵病，包括穿好玩好……有时这种好当下就是一种苦，更何况这乐过去以后，相继而来就是苦，为什么？因为我们这个心是清净心，清净心有了快乐的污染，是不是更要把它消除掉啊？不管是自觉也好，不自觉也好，我们生生世世都在调理。为什么要下地狱啊？因为清净心被习气污染太重，太重了就形成像那个柴草一样的，是不是啊？烦恼之柴、烦恼之薪太多了，没有办法处理了，所以通过一种极端地暴力的手段把它烧掉。生生世世都在提醒我们向清净心靠拢，所以饿鬼地狱无非解脱之道。有智慧的人觉得那种地狱解脱的办法太痛苦了，是不是？所以我们选择听经闻法开大智慧，选择这种方法来解脱。要明白这个道理。

当香妙如

顶礼大乘妙法莲华经