《楞严经》里所讲的真真如性，以及真心如何变现万法。真真如性是指第九识吗？

清净心安然

不是。第九识是真，是如，是性，或者也叫真如，或者叫本心。真真如包括九个识，包括天地万法，叫真真如性，或者叫真真真，或者叫如如如，或者叫真如如，你必须要三个在一起，是一个意思。真的、妄的、半真半妄的、有形有相的，统统都是我们的本体，叫真真如性。

清净心安然

妙明真心就如此，你指出所有的一切，都不是，你是妙明真心吗?不是，你是你，东西是妙明真心吗?也不是，东西就是东西。空是真心吗?空就是空，如果空是真心，那空又怎么叫空呢? 同样的，离开了这一切显现，真心也不存在了。 就像离世觅菩提，犹如寻独角。也像波与水，离开了波，水也不存在了。离开了万法，心也不存在。反过来说，离开了心，万法也无法显现。也就是：万法唯心所现，心外无法。心外，无一法存在。就像见物之时，离开了见，哪有一物可得? 见物的时候，见必然就存在的，在见的当下，它就在。
万法唯识所现，正是告诉我们，万法不是真实的存在，不是实有的，它是自心的变现，唯识所现，这个识还不是妙明真心。是第八识，进一步再破了识，就能悟入吧。我是这样想的。

清净心安然

既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为无形无相的东西是不能分开的。比如说一个房间里的空气，你能否区分这是你呼吸的空气，那是我呼吸的空气，那是他呼吸的空气？不能区分。因为空气无形无相，所以"空如来藏"尽虚空遍法界只有一个，上到佛菩萨下到地狱众生，旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个"空如来藏"，这一点很重要。

妙音使者行

頂！真真如包括九个识，叫真真如性。