如何理解“有世界名曰极乐”（四）

淄博当宣

《佛说阿弥陀经》经文：“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。”

皆是四宝周匝围绕：在佛法里，讲「四宝」也好，「七宝」也好，都是表无量宝。「周匝围绕」，四个字就是一个意思，没有哪一个字不是哪一个字，这就是佛法的高明。「周」是指周围，「匝」也是周围，「围」还是周围，「绕」还是周围。十法界万法除了我还是我，除了你还是你，要好好地悟。为什么说《阿弥陀经》是《法华经》的秘髓？是《华严经》的小本？所有的万法都已经概述其中，包含其中。心外无法，法外无心。佛在《楞严经》讲，十法界太虚空，四面八方实际上是无量方。但是世间人呢，习惯于东南西北。所以这个「四」是表无量，重重复重重，以此来帮助我们看破放下。没有哪一人、哪一法不是「四宝周匝围绕」。近代科学家牛顿发现了万有引力。为什么一切万法都互相有引力啊？因为都是我，它没有办法不吸，没有办法不引，就是这里讲的「周匝围绕」。

是故彼国名曰极乐：彼国即是此国，此国即是彼国，圆顿大法叫「彼此不二」，读到彼马上就要联系到此。这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。你别说，「哦，那个国是极乐世界我们就去」，你这是跟世间法一样。北京好做官，所以想做官的人要拼命往北京挤；上海好发财，想发财的人拼命到上海去赚；华西村福报最大，所以养姑娘想往华西村嫁，养儿子想到华西村去做女婿。是不是？可不能用世间法来理解。有彼即此，即是极乐国，只看你懂不懂。真正明心见性的人，他当下即是极乐国。他发财了也快乐，破产了也快乐——我终于看破放下了，省得再去劳神费心的；腰缠万贯他也快乐——我可以来建道场，可以来教化众生，像财首菩萨那样，把积攒起来的粮食全部供养给大众。他快乐，因为他有了行善的资本；当破产以后，两手空空流浪街头，他更快乐，我现在终于解脱啦，我一无所有，所有的东西都是我的。

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5 天前 上传

所以「彼国极乐」，此国极乐不极乐啊？人家骗了他500万，他快乐，债还掉了。得了癌症痛得死去活来，他一边叫疼，一边心里也快乐，是不是啊？吃苦了苦，黑暗即将过去，光明就在前头。什么叫极乐国啊？自得其乐，乐在其中。不明白道理，官再大钱再多，他不快乐!他一天到晚提心吊胆，愁眉苦脸，表面上还装得红光满面，其实心事重重：部下对自己忠不忠啊？家里百万财产，那个管家的老实不老实啊？七大姑八大姨来借钱什么时候能还啊？他总是在盘算这个事。

西方国家有两对老夫妻，一对是大富翁，一对是穷光蛋。那对大富翁呢，天天在那里吵嘴，互不妥协；一对穷光蛋呢，就靠到街上捡点易拉罐、捡点垃圾，卖一卖维持生活。但这一对穷光蛋的老夫妇呢，一天到晚在那唱山歌，唱信天游……这一对老夫妇感到很奇怪，想明白了，他们之所以不快乐，就是因为钱财太多。一不做二不休，把金银财宝一个大包捆起来，送给那一对老夫妻，说，「哎呀，你们这么困难，我们这点财产给你们吧！」包袱给了他们，两个人也快乐起来，唱起歌来。结果反过来，那一对老夫妻一天到晚在吵嘴，就是为钱怎么个用法，各人有各人的七大姑八大姨，都上门来。这一对穷光蛋的老夫妇最后也觉悟了，完璧归赵，算了，还是还给你们吧。

淄博当宣

宇宙万法乃一人一念的变现，十法界森罗万象无非诸佛法身真常。一切都是自己，怎能不极乐。果真明白了如来藏的道理，就会当下活在极乐世界。

法华妙严

是故彼国名曰极乐：彼国即是此国，此国即是彼国，圆顿大法叫「彼此不二」，读到彼马上就要联系到此。这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。