代菩萨请法

一心三藏-_B0F1s

返闻闻自性是回到第十识来吗?具体如何操作?

南京当真

感恩提问！
真心本来面目就是一人一念，其实没有返闻或者谁回到谁那儿的。本来就是一个东西。

那为什么要说返闻？因为虽然是一个东西，却变成两个相，好比人做了个梦。他执着了梦，忘记了呼呼大睡的人。向外攀缘就是做梦，那么反过来我们念念见到做梦的人就是返闻了。
这就是梦醒，梦醒发现从来就只有一个人，没有谁向外，也没有谁返闻，不妨说回来了。同时呢，梦虽然是假的，但是也是真人变的，真假都没有实在，都是一真。不妨把这个一真解释成第十识，心看见什么就是什么，不妨说回到第十识了。其实根本没离开过，做了个梦而已。

※如来使※

真不想告诉你，这世界就是一场梦。

有礼缺貌

师兄你好，这个问题问的好，应该很多人想返闻闻自性，但不知如何返闻，甚至自认为返闻的很多。

这个问题，最最关键的地方，不在如何返闻，在什么人、什么条件才能修返闻；这个问题搞不明白，就是用算术解微积分题，就是小孩子耍百斤大锤，不是被人笑话，就是伤了自己。

《楞严经》观世音圆通开示修行方法，是闻思修，闻思修和戒定慧的差别，闻思修，是戒定慧的“慧”，这是关键之关键，不是多闻，是闻慧、思慧、修慧。很多人把闻认成多闻了。所以楞严经最开始，阿难问佛，最初方便，说白了，就是明心见性。这是最初方便。

那么闻，知道了是闻慧，就能明白闻是什么，不仅仅是听，闻是接触，眼见也叫闻，耳听是闻，眼见也叫闻，鼻嗅、舌尝、身接触、意里面的念头，接触都叫闻，用这个字做代表。所以很多人去听身内，当成返闻闻自性，是不是很荒唐的依文解意？

返闻，就是息攀援心，那么不去闻外界，去闻身内，是不是还是攀援心！当然是，所以还不是返闻啊。
所以说是不是回到第十识，也可以说是对的，具体的操作，就是明心见性，随缘观一切万法皆是真人一人一念，就是返闻闻自性

有礼缺貌

如果没有明心见性，说返闻闻自性，是假的，是妄识纷飞，都是造业。切不可错认

一心三藏-_B0F1s

感恩两位师兄耐心细致解答