舍利佛 其佛国土……

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舍利佛，其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
佛是处处良苦用心。西方极乐世界没有三恶道，既然没有三恶道，会不会有鸟类这些畜生呐？！这里按照时间的那种逻辑思维推断。所以佛在这里告诉大家，要透过现象看实质。西方极乐世界的鸟都是阿弥陀佛自性显现变化，注意，可不是西方极乐世界那一个阿弥陀佛变现，明白吗？如果说诸鸟万法皆是极乐世界那个阿弥陀佛变现的，那么西方极乐世界那个阿弥陀佛又是什么变现的？都是【阿弥陀佛自性】变现的。其实也是我们的真心、自性、一念变现出来的。所谓天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾都是自性变现。
那为什么说《阿弥陀经》是【法华秘髓】呢？要用智慧去悟啊！佛如果这样讲明白了，它就不是【法华秘髓】了。《阿弥陀经》在佛法灭亡以后不可能再继续留世一百年，明白吗？我们要理解佛的良苦用心啊！他讲半句，那半句叫我们去悟。所以我们的原则是【依佛教诲，依法不依人】。如果把心定位在这个境界上，你说修行简单不简单呐？
这段经文呢，就是佛引导我们用心。佛指出一点，我们由一点就要悟到一切。极乐世界的鸟是阿弥陀佛化生，娑婆世界的鸟是不是阿弥陀佛化生啊？鸟是阿弥陀佛化生，树木花草是不是阿弥陀佛化生？风啊、雨啊是不是阿弥陀佛化生啊？以及我们酸甜苦辣香臭是不是阿弥陀佛化生啊？以及我们这些妄想是不是阿弥陀佛化生啊？从有情到无情，没有一法不是阿弥陀佛化生。比如做梦，梦中是不是有天人鬼畜啊？有泥巴瓦块啊！也有香味、臭味啊，是不是做梦的一个人在那里打妄想啊？所以佛法教育的目的是令众生从梦中醒来，你醒了没有？
变化所作:【变化】二字至关重要啊！他并没有讲是阿弥陀佛造出来的，是不是？既然【变化所作】，是阿弥陀佛变的，它就是阿弥陀佛。一个阿弥陀佛变出无量的鸟，变成一块大地，变成个七宝池，包括下面的风啊、树啊，是不是都是他变的，对不对？我们在这听经闻法，是不是阿弥陀佛变的？还是阿弥陀佛变的？举一反三啊？怎么【变化所作】呢？我讲出来的东西是不是这里的东西（气球手套的空心）_（比喻真心）现出来的？你们鼓掌是不是这里出来的？是不是【自心取自心】？我讲你听，都是【自心取自心】，明白这个道理是不是很快乐啊？是不是很自在？
讲清真理啊，几句话，立地成佛。再一次观照佛在《楞严经》讲:决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险？佛讲这个话是不是慷慨激昂啊？斩钉截铁！丝毫没有拖泥带水，成佛就这么简单，易如反掌！何籍劬劳，肯綮修证？既是慈悲责怪又带有挖苦讽刺。谁叫你去认真修？谁叫你去刻苦修？你那是没事找事做，自寻烦恼，自讨苦吃，是不是啊？诸佛出示感慨万分呐！明明成佛成菩萨就这么简单，知道一个【变化所作】当下我们就是阿弥陀佛，深信不疑你解脱了。当然我们还要懂得是怎么变出来的，怎样化出来的，这在《过五关度六将证菩提》中我们要开示这个道理。

法华之子

万法唯心所现。

一念万法，万法一念。

一念随喜，蒙佛授记。

南京当真

南无佛说阿弥陀经。
风动云起，鸟语花香，皆是诸佛说法