|
本帖最后由 ※如来使※ 于 2018-8-30 19:38 编辑
随喜赞叹师兄:佛法知识渊博、对真理一丝不苟。是真正的修行人!
通过贴中内容可以看出,同修们前边的回复师兄认真的阅读了,但是,您没有领会。
一、 您说的《法华经》把三乘法归为一乘法,正是法华道场的宗旨。但并不是否定三乘法。只是不究竟。
二、 四弘誓愿也是法华道场提倡的,但是要先明理开悟,才能更好的实现。
三、 您所说的“只学几部经,其他经免谈”,是您错解了法师的意思。
四、 法师讲以“四部经”为道场经,是以四部经为指导!四部经通达、明理开悟以后,看什么经都是《法华经》,也就是能随文入观,了悟实相。
五、 为什么说《法华经》这么重要,您的佛学知识很丰富,唯一的不足的是,不理解《法华经》《楞严经》中说的“方便法”、“究竟法”,就像舍利弗听闻“方便品”开悟后所反思忏悔的:“不解方便,初闻佛法,遇便信受,思维取证”。走路要先辨明方向,否则,越走离目标越远。
六、 法华道场从来没有您说的“此法是,彼法非”……各条;但是,佛49年观机逗教,所讲之法各有当机,有些法是方便引导、称作不了义法;《法华经》《楞严经》直指真心、究竟了义。佛在《楞严经》中说:“圣性无不通,顺逆皆方便,初心入三味,迟速不同伦”;“得循圆通,与不圆根,日劫相倍。”;“方便易成就,堪以教阿难,及末劫沉沦”。再看看《法华经》中“须菩提、迦旃延”等听闻譬喻品开悟后怎么反思忏悔的。
七、 《楞严经》中说:“汝元不知如来藏中,性色真空,性空真色……但有言说。都无实义”。真心本来面目,无法用语言来表达,但又不能不表达!《法华经》《楞严经》也是标月指。“过去讲的都是假的,只有这部经才是真的”,这句话是在一定的条件下说的,不能脱离当时的语言环境。
八、 我们可以拿世间法来类比佛法,但不能等同。您举的升学譬喻很好,形象的说明了会三归一。但不能以上学的次序,来否定《法华经》中所展示的顿教修行。建议您认真研究研究“分别功德品第十七”。
九、 可以看出,你对《法华经》《楞严经》很熟悉,参考了多名法师的讲解。但并没有融会贯通,变成自己的领悟。建议您重新审视法师讲记,随文入观。
十、 真理只有一个,一句话就可以说清楚。但是,谬误千差万别,百千万年也说不完。你引用的这些不了义的说法太多了,帖子太长了,暂时到此为止。
建议:把您的问题一个一个的拿出来讨论,这样才能讨论的透彻,也方便过往的菩萨们浏览、参与。 |
|