沩山禅师上堂法语 修与不修

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上堂。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物。即得。从上诸圣。只说浊边过患。若无如许多恶觉情见想习之事。譬如秋水澄渟。清净无为。澹泞无碍。唤他作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人。更有修否。师云。若真悟得本。他自知时。修与不修。是两头语。如今初心。虽从缘得。一念顿悟。自理犹有。无始旷劫习气。未能顿净。须教渠净除现业流识。即是修也。不可别有法教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐披衣。自解作活计始得。以要言之。则实际理地。不受一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情尽。体露真常。理事不二。即如如佛。

海洋

这个同《楞严经》十卷中讲“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，须次第尽”之法理，讲悟后进修。
所以要老实以《楞严经》所讲“闻，思，修”下手。
圆顿法只愁悟，不愁证，所以一定要听经闻法把法听明白，很重要！

南京当真

修行是自己的事，不要管别人修与不修。不以不悟的心论顿悟后的事，都是自找苦吃