印广法师按语:我的恩师上大下安法师，对我的法理误解批判已有三年多。其间，我曾五封书信叩请接见，并四次请人去庐山周旋。信中亦多所呈述、解释。可是，安师拒不接见，亦未回我一字信息。去年正月十八，我叩首山门，蒙师接见，语不投机。今年再次叩门，竟至对面不认。
为对法对众对师负责，为对如来家业有个交待，也为不给自己留下今生来世之遗憾，现将笔者三年间先后五次给安师的五封信公诸于世。至于其中利害得失，也只有任他仁者见仁，智者见智了。佛法因果，真实不虚。真理辩证，不局于一生一世乃至多生多世！
印广法师呈大安法师第六封信
尊敬的上大下安恩师：
先前呈您五封书信既已公开，今之第六封信也就直接公开了。
劣徒在二0一七年正月十八与您一席话，在场只有您与我及双方侍者。您未经我同意，将谈话私下录制，又公布大众。印广顺水推舟，亦未经您同意，干脆将此录音请专业人士翻译成文公诸于众，谅师不至烦恼！若有讹差，还请恩师指正。好让大众有个正确评判。
今有几点疑窦，恳请恩师点拨一二：
一、既有录音实况，大众自有公论。您又何苦在文头就以先发制人，钦定印广邪师？定要置之于“邪”地而后快？须知先发制人还是制于人，尚未可知！尚若适得其反，岂不授人以柄？
二、国人常识，定邪定正，自有国法。
佛教协会尚为民间组织，何况个人？您有这个权力吗？
若有此权，请您出示证据，也让大众口服心服。
若无此权，越俎代庖，您当作何解释？若人起诉，您又当如何向政府交待？
三、印广不以恩怨为怀，唯以恭敬为本，拜您为师。您不认可也就作罢，怎就落得您“脸皮深得厚黑”，“显得大人大量”，“给一众盲从做足了样子”一大堆不堪入耳的脏话？而且还“株连”出“一众盲从”？ 大法师应以慈悲大爱摄受大众才是啊(包括您所谓的“邪师”“盲众”啊)。
四、印广一向认恩师为正人君子、忠厚长者。可您一再的做法，让我质疑：
1.您有“绝招”。
凭借祖师丛林和您显赫的身价就可以有恃无恐、口诛笔伐。其中不乏种种挑苦、讽刺、尖刻之言辞。而且上行下效，带着一众人等一齐造业，令人感到一种乱象。
佛教应该是这样语文吗？
中国应该是这种文化吗？
大和尚应该这样风彩吗？
2、您用“黑招”。
师徒说话，竟至私下秘录！让人心冷啊。
3、您耍“花招”。
将一段听不太清楚的录音公布于世，利用现代人心浮躁，不求甚解的心态，再将录音加上“高僧破邪师”的题目，就可以诬良为“邪”。
4、您行“谎招”。
今年正月十四，劣徒抱病，千里拜师。您的侍者一回安师不在，二回不知去向，三回不知何时归来，一问三不知。听话听话音，您是拒人千里之外呀。后经赣州二居士坐实，您果然在寺，还答应下午接见。我又通过有关方面，您约十一点四十接见。我十一点二十分，站立于您必经路口(相距四十公尺)等候，亲眼见您餐毕，披衣，从餐厅回寮房。未敢半路挡驾，由佛友进内请示，十二点十分，佛友无奈出告“人家”还是不见。一天之内，两次“谎”人……您若换位思考，作何感慨？
5、您玩“阴招”。
骂了人，说错话，不改正，不妥善。人家上门求教还不见面，背后还继续变本加厉做手脚。
巜沙家浜》中沙奶奶尚知“你有理，敢当着百姓们讲”，您是不愿、不屑、不该，还是不敢？
6、您操“损招”。
一方面利用强大的媒体优势，断章取义，加人以罪。另一方面利用人多势众，广令“屏蔽”，阻塞言路。
更有甚者，您的徒众，以您的文件为据，不给印广剃度的僧人授受大戒，不让住持寺院，不发僧伽证等。印广纵陷囹圄，依国法也不影响其徒众合法权益！何况印广还是政府所认可并表彰过的僧人啊。
这是哪一家佛法？
这是哪个朝代的国法？
佛祖当年，与弟子众，彼问此答，每年七月十五，佛欢喜日。僧众互相，当面举过。未见背后下手，压制不同意见。
目下已是法制社会，民主政治。
毛主席说:“我们在人民内部，是允许舆论不一律的。这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和无神论的自由。”(《毛泽东选集》第五卷第157页)
毛主席还说：“凡属于人民內部的争论问题，只能用民主的方法去解决……而不能用强制的，压服的方法去解决。”(见《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文)
您应换位思考！扪心自问啊！
天网灰灰，疏而不漏！
因果报应，丝毫不爽！
恳劝恩师谛思真实，好自为之啊！也要对您的门众负责啊！
7、您擅“诡招”。
一方面极力否定即生成就的《法华》《楞严》之法;
另一方面拼命肯定“一念顿超，片言即证”“当下成就的净土法门”。
本成自语相违的外道诡辩。劣徒为解您围，请您认个错，大家化解，既为自己消业，又提高自己威信啊(知错者勇，改错者贤)！
您却以“说说而已”“境界问题”这种似是而非的言辞支支吾吾。
对了义法尚不能以不了义法“回为己护”，又怎能以“诡招”化解“自相矛盾”？
“周公恐惧流言日，王莽恭谦下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知。”您可是当下现报！自我暴露哇！
您终究要面对您的自相矛盾而作个选择！
全国信众早晚都会向您问质这个谁也无法支吾的问题：
您的《净土宗教程》还算不算数？是“说说而己”，还是真实语？
若真，您又诽谤《法华经》无修无证，当作何解？
五、天佑印广，现成两招:
1、“法招”。
印广，贫僧一个。无权无位无势无招，幸有经典、国法可依。
五封信中，都已一一指明经典出处。
您没有细读《法华经》与《楞严经》——这两部“经王”、“天书”、“奥典”、“秘髓”、“照妖镜”、“降魔杵”、“试金石”。
怎能信口开河，诬人枉法，真可谓无知者无畏呀！
您哪怕仔细读过一遍，也不至于犯如此低级错误！
纵然“如来密义”、“是即非即”、“闻熏闻修，“无作妙力”之类玄机，或许一时难解。可是，“法华经王”、“一念授记”、“无修无证”、“如来使”、“谤法重报”，这些命题，确是一目了然，一看便懂啊，无须解释啊！
您学马恩列斯毛出身，难道仅对文中提及的几段陌生？
您若认真学习过国法与教规也不会开口骂人、诬人，更不会非法操众非法啊！
2、“笨招”。
鉴于自古“法华奥典”、“楞严天书”之玄，为取信恩师和大众，印广笨人做笨事，来个对天起誓：
印广所说若无经典根据，愿伏国法！
印广所解若有违越佛见，愿受天惩！
以明无欺之心。
同时，为对恩师及相关佛友负责，印广虔诚谏言：若未读懂乃至从未读过《法华经》和《楞严经》者，又无敢于对天起誓的真诚及自信，请不要随意涉入这场辩证！否则，徒受果报，也让印广负疚。
六、衷告：
您和您的门众，不要再在网群骂人了，注意自己及僧团形象吧。也不要给您的恩师——传印长老脸上抹黑呀！
更要带头维护佛法的神圣和国法的尊严！
“邪师”不是可以随便骂的！
“妙法”不能够妄自菲薄的！
“言为心使”，一句话出口，要么美好世界，要么污染世界！
说话是要负责任的！
造业是要付出代价的！
楞严六交之报谁也无法遁逃！
印广门清顶礼上大下安恩师！
盼恩师及早回头！
2018.8.24
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