[开示] 序

唯一佛乘 · 发表于 2018-8-16 09:50:39

序

和尚印广，号门清。俗名倪德彪。生于一九四九年，江苏如皋人，汉族，大专文化，自幼随母念佛。

稚幼好奇，好问大人，天上有人吗？天上的天上还有天吗？地下的地下的地下还有人吗？你看到了？……等等，等等，总想问个究竟，可总问不出个究竟。

母亲每年念佛数量，都有寺庙出具证明。由我代将证明文书前往土地庙焚化。我特高兴做这类事。

十七岁时，下水救我的班主任李俊老师和周秋莉同学，得观音菩萨特别加持。时逢文革，不敢言说，干脆矢口否认，可是，人们至今不依，常挂口上。我也从此，对佛深信不疑，可是到底怎么回事，仍是一头雾水。

投军涉核部队，受核幅射，加之两次车祸，肝、脾、椎、骨、血液、大脑等，严重创伤。医治无望，披剃入寺，指望得个善终。谁知如来藏法令我明理，一发不可收拾，竟至《法华经讲记》、《楞严经讲记》、《心经讲记》、《佛说阿弥陀经讲记》及一系列专题开示、答疑等相继出品。并将千古之秘——《楞严三关》破译于世。
其中《佛法真与假》、《佛法与哲学》、《略论佛门改革》、《问津救世方略——如来藏》、《阳明心学浅探》、《菩提论》等论文、演讲等已甴《中央党校出版社》，《中央文献出版社》、中央党校中国领导科学研究会《求是先锋》、团中央《中华儿女》以及《中华英才》、《品牌》、《中华志愿者》、《台湾南华报》等报、刊出版、收编。亦有《中国网》、《光明网》、《凤凰网》、《广东省电视台》、《网易新闻》等国内外数十家媒体多所报道。

笔者发现，《法华经》与《楞严经》所阐释的“一心三藏”与马列主义、毛泽东思想相通、相近，乃至完全相同。
笔者发现，佛教的基础理论完全符合哲学原理的辩证，并且经得起现代科学动物克隆、量子纠缠、波粒二象性、全息理论的验证。
笔者发现，有神论不是佛教，而是宗教、神教、权教。
笔者发现，无神论不是无佛论。
笔者发现，佛不是神，不是人，佛是觉义、智慧之义。
马克思、恩格斯、毛泽东、爱因斯坦等对佛教与宗教均有明确的论述与严格的区分(笔者有另文论述)。
笔者犯疑，佛教并非宗教，怎么纳入宗教规范呢？

或问：阿弥陀佛(佛门所谓万德洪名)何义？如是我闻(佛法尊为千经开宗)怎解？
答：
“如”者，“阿”也;
“是”者，“弥”也;
“我”者，“陀”也;
“闻”者，“佛”也。
“如”者，“阿”者，真如义，合于哲学客现存在义，毛泽东说为“心”、“心性”。
“是”者，“弥”者，变化义，合于哲学精神义，毛泽东说为“思维心力”。
“我”者，“陀”者，色相义，合于哲学物质现象义，毛泽东说为“宇宙”、“世界”、“万物”。
“闻”者，“佛”者，解脱义，合于哲学觉悟义。毛泽东说为“睿智”(注：以上毛泽东言语均见自《心之力》)。
尽可将此法理与各家学说乃至日常生活对接(详见相关开示)。

或问:
你这种解法怎么与别人不同？
答:
法无定法，解无定解。所谓“假传万卷书，真传一句话”，一句话的佛法，万般法解，能够因之度化有缘即可。其中大小(乘）之分、权实之别，不无考究。
譬如1234567，数学家认为数码而有加减乘除无量命题，音乐家认为音符而有抑扬顿挫众多曲调，其中是非，凭何说处？
我依《法华》、《楞严》一心三藏之说，辩证圆实教乘，既有经典为据，亦从哲学之辩、科学之证，且通日常生活情理。修行人、求真人、求实人，不难审谛。
其实，无论是古人、今人还是未来人，也无论中国人还是外国人，只要他认识和揭示了宇宙万法的来龙去脉、相互关系及其变化规律，其结论都是相融相通的。真理只有一个！

或问：
真理是什么意思？怎么样个概念？
答：
真理有相对真理与绝对真理之别。
古今中外，各党各派各宗各教都有各自的真理，各具伦理、道德、宗教色彩乃至阶级烙印。那只能是相对真理。如上数码、音符之说。
绝对真理是正理、实理。它经得起哲学演论与科学验证。宇宙世界、情与无情、天地万法……尚有一党一派一宗一教乃至一人一事一时一处一丝一毫不能契合，便非绝对真理。
实践是检验真理的标准。
无论是相对真理，还是绝对真理，都离不开实践这个标准。但不能停留在口头上的实践，也不能用局部的、有限的实践代替全局的、无限的实践作为标准。

或问:
天下没有免费的午餐，天上也掉不下馅饼，成佛是无量百千万劫的事，您为何说无修无证，当下解脱？
答:
无修无证，闻即解脱，乃佛金口，祖师共说。非是印广妄说。
《法华经.分别功德品第十七》第二段详细记述听佛讲了如来寿量法，十分钟左右，百千万亿计的众生当下解脱。
《楞严经》末页记述一名十恶不赦的罪犯，临死前听闻如来藏法，当下解脱。
印光大师说“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。
当下解脱，是菩萨位的佛，是分真即佛。通过《法华经》和《楞严经》这种“小法”、“低级、基础法门”“起修”即可。
要成圆满究竟位佛，还须通过净土、禅、教等无量“高级法门”悟后进修百千万亿亿年才能成就。
说无修无证，其实也是有修有证。听闻妙法、正法，实在是最好的修证！先“起修”而后“进修”才对。

或问：
现在网群，动辄就说某某是邪师。有一个什么论坛还列出了108名邪师，又列出了200多名邪师名单。
答：
网上？也信？
你们自己可以直接去中佛协和国宗局查实！
这是网上水军配合反华、反共势力策划中国动乱，妄图毁灭中国人民的信仰！
正与邪，凭着本有智慧，兼于双方资料，不难辩证。
《毛泽东选集》第五卷第157页有说：“我们在人民内部，是允许舆论不一律的。这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和无神论的自由。”
真理是正理、公理。
所以，对真理的研讨，既不可施以政治恫吓，强辞夺理乃至非法迫害;
亦不可掉以流氓戏论，断章取义乃至无中生有。
真理是真理、实理。
林林总总方方面面物物事事时时处处……无非真理化身。各人时空点不尽相同，因缘各异，觉悟层面参差不齐，争论在所难免。但是，只要直面客观，定能归宗真理！数十百千钟摆，起始各摆各一，终至整齐划一。况乎人类！况乎真理之研讨。
所以，对真理的研讨，既不能妄自尊大，以凡滥圣，未果谓果;亦无需故作大雅，推高圣境，自甘凡愚。

鉴于自古有“法华秘髓”、“楞严天书”之说，笔者又涉身“人微言轻”之嫌，为取信大众，笔者对天起誓：
印广诸所讲记，若有违犯国法、越轨圣哲、造乱伦理、妄自邪解者，愿受国法、天惩！以明不欺之心！
为取信大众，笔者承诺：笔者愿意接受问质，从哲学与科学角度，解释如来藏真理与马列主义、毛泽东思想的关系，与天地万法的关系。