上无师传。下无师证。不加修功。自言成道是第三外道。

植树

佛说大乘金刚经论：凡是未证言证、未悟言悟。一言半句、便为究竟。认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须持戒，不须投名师求法。执著肉身，理悟为佛，色身就是佛，我就是佛。不修不证就成就。都是外道邪说。
佛说大乗金刚经论外道六师论第十八原经文：
复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。
净慧法师解释：还有一些自命清高而无实修之人，装模作样，空腹高心，学一些空头理论，不是自己证悟得来的知见，就认为是自己的证悟知见，执著一言半句，就认为是究竟;执持不食油盐茶果酱醋的邪戒。让一些没有智慧的众生受到迷惑，认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须出家修行，不须受戒持戒，不须投明师求法;执著肉身，理悟为佛，与佛无二，我即佛体。胡言惑智，乱语混真，将一些无知的人带入黑暗，砍断善业根苗;用愚痴顽劣习气，代替智慧菩提种性，为第六种外道。
　　特别在末法时代，此等魔王的外道六师，利用法相为名，内行魔法为实，毁佛正法为真。这就如世俗说的，堡垒最容易从内部攻破。
佛说大乗金刚经论第三种外道原经文：复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。
佛说大乗金刚经论参求明师论第六原经文：不肯下心，参求明师…或有学的，一言一句，便为究竟。未得谓得，未证谓证…不会佛意，自诳自瞒。虽是善因，难逃恶果。

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《妙法莲华经》第十一品　

……从始至今、 广说诸经， 而于其中，
　　此经第一。 若有能持， 则持佛身。
　　诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、
　　读、诵、此经，今于佛前、 自说誓言。
　　此经难持， 若暂持者， 我则欢喜，　
　　诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。
　　是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、
　　行头陀者， 则为疾得 　无上佛道。
　　能于来世 　读持此经， 是真佛子，
　　住淳善地。 佛灭度后， 能解其义，
　　是诸天、人、 世间之眼。 于恐畏世，
　　能须臾说， 一切天、人、 皆应供养。

白莲123

南无本师释迦牟尼佛

2933070

南无本师释迦牟尼佛

3330286021

上无师传，下无师证，不加功修

南无不动如来

印广法师二零零一年，礼福建省福鼎市昭明禅寺上界下让大和尚剃度，二零零二年九月在山东青岛湛山寺受具足戒，依止明哲长老修学。他拜的师父还有悟缘大和尚。

烈火厚土

顶礼印广门清恩师！

枣庄妙音

南无大乘妙法莲华经!

云霓

南无阿弥陀佛