恐怖有五种

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我们说恐怖有几种，大的来说，生死的怖畏是最大的怖畏；小的来说，行菩萨道的人，开始行的人，有五种怖畏。

一是“恶名畏”，人家诽谤。

二是“恶道畏”，就是怕下恶道。行菩萨道，假使你做得不好的话，还是免不了进三恶道。犯戒嘛，假使犯了菩萨戒，犯了重的戒了，那就要下恶道，“恶道畏”。

三是“不活畏”，“不活”就是怕生活不下去，怎么呢？行布施道，把什么东西、头目脑髓都布施掉了。布施头目脑髓当然是不活了，死掉了，就是把你的钱都布施完了，你吃饭也成问题了。也有这个担心，恐怕生活成问题了，“不活畏”。

第四种叫“死畏”，就算发大心要布施头目脑髓了，你想，“啊呀，我这个一布施呢，我的身体也没有了，要死掉了。”害怕，那是初心菩萨的一个畏。

还有一种，“大众畏”，在大众面前害怕。这个我们说很多人都有了，平时说话很会说，上了台了，哑掉了。怎么？心里害怕了，心跳起来了。

以前听说一个佛学院的老师，他修为很好，他能编书、能写讲义，但是他就是上不了讲台。一上讲台，脸也红了，心也跳了，嘴也结巴结巴的说不来了，那就是“大众畏”。

这个“大众畏”，我们要把它去掉。怎么去啊？很简单了，把“我”去掉嘛。你说，我害怕，就怕我讲得不好，或者什么样子，人家看我不对头、要说我闲话。这么我这个名气就没有了，或者什么什么，这些害怕。不要去顾虑那些问题，就看你自己是不是讲得对，讲得对大家有没有利益就完了；讲得不对，那么就不要乱讲。

如果你是学来的，有师父传承教过你的话，你大胆的说出来。这个是师父教的，是经上来的，就大胆的说。为了利益众生就说了，说得好说得坏是另外一回事，对人家利益的心我是有的，这个就可以了。不要去害怕、顾虑这个那个、那个这个的。

所以说，这些怖畏都是自己的私心杂念生起来的。这些东西去掉，“心无挂碍”之后，私心杂念去掉了，这些怖畏自然也就没有了。所以说“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。

慧卐心

感恩师兄，随喜功德。阿弥陀佛