惊堂木：如来智慧德相

一心三藏-_B0F1s

惊堂木：如来智慧德相


释迦牟尼佛在菩提树下觉悟的当下，开口就说：奇哉，奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相;只因妄想分别，不能证得！


如是。
“如来智慧德相”，即宇宙人生本来面目也。此相实相，一心三藏（如来藏），不二法性。


此相实相，也就是我们解读心经之“诸法空相”，宇宙人生一切不过“真空妙有”而已。


真空妙有，就是“如来”！
彻法源底地来说，一切万法无非从“如”而来。


如来如来，如，即表“真空”，来，表“妙有”。
“真空妙有”者，非空非有，非不空非不有，即空即有，即不空即不有，随缘现空现有;一切本“如来藏妙真如性，但有言说，皆无实义”（楞严经所云）！


为了开启众生，我们“假名三昧”，解读佛所说之“如来智慧”，大略讲那就是法界之“真空妙有”的“客观”存在吧！


那么要注意了：即然“如来智慧”就是一种客观存在，那么“如来诸佛”自然而然“正遍知”宇宙人生一切了！也就是说，佛就是智慧本身！
这对应佛经上的一个词汇：“法尔如是”！


通过这样疏理，我们明白：佛，那就是如来智慧的一个化现的相（名字相，现象，形象）！


又，若问怎么“化现”的呢？
靠“德”也！！


智慧德相，智慧德相，“德相”者，“德”是妙用，“相”是妙有也！！


所以说“诸佛如来，诸佛如来”，诸佛之所以能从“如”而来（化现），是因为客观存在的宇宙人生本来面目（如来藏妙真如性）本自具足呈现“真空妙有”的实在功能！


佛觉悟了宇宙人生本来面目，就是出如来之“藏”，证得了“大自在”而已！


这个“大自在”，就是常讲的不住“空”，不住“有”，不住“中”;但当下就是“应无所住生其心”也！


众生之所以是众生，就是在于众生迷惑在“如来藏”中，不认识森罗万象，大千世界千差万别的现象背后的“真”相;所以起心动念都是“妄想分别”，然后在妄想分别中执着各种“爱恨取舍”……


重要的总结是：佛化现世间，开示悟入众生佛知佛见（法华经开示大事因缘），就是宇宙本来智慧的本具功能自性圆融的现象！！！


此法“言语道断”！读者当“依指观月”，亲往佛所……


南无阿弥陀佛！


     千钧风20171203

妙莲华

南无阿弥陀佛