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“酒肉穿肠过”的辨讹,须有吃死吐活的本领(宣化上人)

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-7-21 10:35
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    发表于 2017-10-31 05:29:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
    "酒肉穿肠过"的辨讹,须有吃死吐活的本领(宣化上人)


    2017-10-30 宣化上人专弘平台

    酒肉穿肠过,佛祖心中留;


    世人若学我,如同进魔道。

    一些人为了吃肉方便,经常在嬉笑中说到:济公活佛不是说过“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,这句话几乎成了人们贪嘴吃肉的理由和借口了。甚至有些人见到学佛人吃素,则说:“何必执着,济公活佛都说了酒肉穿肠过,佛祖心中留”。这种说法贻害非浅,使很多人混淆了,形成邪见。

    “酒肉穿肠过,佛祖心中留。”是济公活佛流传下来的一句话,但是大家仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公活佛还有后一句“世人若学我,如同进魔道”。

    一切众生,皆有佛性。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得到多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下,为度众生才示现吃肉,如果我们凡夫学的话,可就是“世人若学我,如同进魔道”了啊!

    “酒肉穿肠过”的辨讹


    宣化上人

    有人怀疑:那么济公活佛又吃肉又喝酒,他为什么是活佛呢?不错,济公他是开悟的人,他是真的证得五眼六通〔包括漏尽通〕。他吞了鸽子,转过头来能够把鸽子从口里吐出,那鸽子还是活生生的!谁能做到这一点,才有资格说不持而持。绝非一般无耻之徒,专门以一点儿神通伎俩去炫惑众人,教人开斋破戒。这是拨无因果,将来定会堕入魔队,身陷地狱。

    再者,我们凡夫的见解,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨,就不知二地菩萨的境界;十地菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候,不要生出一种毁谤三宝的心,不要说四众过。他明明就是有过,也不要讲他,为什么?你知道他有过,你自己往好的做,这就对了。不要好像照相机,尽给人家照相,自己是个什么样子,也没有照一照。

    讲到这儿,我想到中国梁武帝时,有一位志公禅师,他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃,他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子,就说:“你为什么偷我的鸽子吃?”他说:“没有啊!”“没有?你看一看!”志公禅师把口一张,从口里吐出两只鸽子,一只就飞了,另外一只没有翅膀。“如果你没有吃,这只翅膀怎么会没有呢?”一样吃鸽子,志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头,又可以变成活的吐出来,而这个厨子就没有这种本事,吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。

    又有济公禅师,那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢?一天到晚吃狗肉,喝烧酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了,可是他却到处去教化众生。有一次造佛像,这佛像要铺金,他告诉方丈和尚:“这佛像我来铺,你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。可是等着他也不铺,后来当家和尚就说:“你要铺这佛像的金,这么久了,你也不铺。”他说:“好,我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒,等到他看人都睡觉了,就跑到那佛像前,从口里就吐金,往佛像铺。

    正在吐着,佛像各部分都铺得差不多,只有头顶上还有个地方没有铺时,当家和尚听见他在里边,口里往佛像吐痰的声音,就进来了,说:“你怎么这个样子,你口里黏痰怎么往佛像吐呢?”他就说:“我不吐了。”就走了。走了,第二天一看,佛像的金都铺好了,就剩头上还有一点没有铺好,所以又找另外铺金的匠人来铺,但是所铺的金,就没有他吐的金子那么好,所以罗汉的境界不可思议的。

    所以我们信佛的人,对四众的过,不要讲。你要是讲到普通人,还没有什么关系。讲到证果的圣人,那就会有罪过了,有罪过会怎么样呢?这是会堕地狱的。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-28 09:20
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    发表于 2017-10-31 07:23:27 来自手机 | 显示全部楼层
    南无阿弥陀佛!
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    开心
    6 小时前
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    发表于 2017-10-31 16:15:47 | 显示全部楼层
    南无阿弥陀佛
    世尊法久后 要当说真实
    顶礼如来藏 无漏不思议

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    发表于 2017-11-1 16:19:33 | 显示全部楼层
    发现这个“我”,
    看破这个“我”,
    出离这个“我”,
    放舍这个“我”,
    就是你的修行。
    南无阿弥陀佛!
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