《中国佛教协会关于加强教风建设的倡议书》

法华妙严

为进一步推动佛教教风建设，强化持戒修行，维护清净庄严的良好形象，8月7日，中国佛教协会第九届理事会汉传佛教教务教风委员会第二次全体会议通过并发布了《中国佛教协会关于加强教风建设的倡议书》。全文如下：

　　

　　《中国佛教协会关于加强教风建设的倡议书》

　　

　　教风是佛教的风貌、风气、风尚，是佛教整体形象、气质、涵养的综合体现。佛教教风建设是保持佛教精神本色、维护佛教清净庄严形象的根本，是推动佛教事业健康发展的根本，也是充分发挥佛教积极作用的根本。

　　党和政府历来重视、支持宗教教风建设，中国佛教协会历届领导班子也始终高度重视佛教教风建设。当前，我国佛教教风和四众弟子的综合素质整体上与改革开放之初相比，有了较大改善。在肯定成绩的同时，我们也应该清醒地认识到，佛教界信仰淡化、戒律松弛以及寺院民主管理和丛林制度落实不到位、内部不团结等现象时有发生，这些问题仍然严重损害着佛教的形象和声誉。在新的历史条件下，为深入贯彻落实2016年全国宗教工作会议精神，进一步加强佛教教风建设，积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，有力推动佛教事业健康发展，特向全国佛教界发出“六好”倡议：

　　一、爱国爱教，做遵纪守法的好公民。佛教四众弟子要始终高举爱国爱教伟大旗帜，热爱祖国，热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益。拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路。遵守国家法律法规，不断增强国家意识、法律意识和公民意识，自觉接受国家依法管理，做爱国爱教、遵纪守法的好公民。

　　二、勤修三学，做以戒为师的好佛子。佛教四众弟子，特别是出家众，对佛陀所制定的戒律和祖师创立的清规，尤其是根本五戒要终身持守、严持勿犯；在严持戒律的基础上，注重定慧修学，不断提升自身的佛学造诣、文化素养、品格气质和修证境界。作为荷担如来家业、肩负传承佛教重任的寺院住持，要有“弘法是家务、利生为事业”的自觉意识和担当精神，领众修学，坚持早晚课诵、过堂用斋、半月诵戒、结夏安居等。在自觉自悟的同时，要关心世间的疾苦、众生的烦恼和时代的需求，通过组织信众参禅打坐、专心念佛、讲经说法、慈善救济等多种方式回应时代、慈济众生，做以戒为师、勤修三学、上求下化的好佛子。

　　三、住持正法，做维护佛教形象的好使者。出家众既披如来衣，当做如来使。各地佛教界要继续发扬节俭惜福、朴实无华、淡泊名利、清净庄严的优良传统，自觉抵制攀比、奢华、排场等社会不良风气。针对当前饱受社会非议、败坏佛教清誉的某些行为，各地佛教协会和寺院要深刻反思，引以为戒；对无中生有、故意抹黑佛教，严重损害佛教社会形象，伤害信众宗教情感的恶性事件，各地佛教协会应高度重视，及时准确向所在地宗教工作部门反映情况，及时应对，澄清事实，尽最大限度缩小对佛教的负面影响。同时，通过省级佛教团体向中国佛教协会报送相关舆情，沟通信息，形成全国佛教一盘棋的局面。各地佛教界应引导信众“不听谣言、不传谣言、不信谣言”，冷静克制、有理有据、依法依规地维护佛教界合法权益，做维护佛教形象的好使者。

　　四、严整道风，建设清净和谐的好寺院。各地寺院特别是历史上和当前有重大影响的寺院要立足佛教戒律和传统清规，以教风建设为重点，因应时代发展，制定完善系统健全的现代寺院管理制度，依法依规科学有序管理寺院。要自觉将弘扬和践行社会主义核心价值观作为一项重要工作，开展常态化讲经弘法活动，引导居士和信众正信正行、护持三宝、敦伦尽分、奉公守法，自觉抵制邪教、附佛外道和迷信活动。继续大力倡导“文明敬香”、“合理放生”，努力建设和谐寺院、生态寺院、文化寺院。要做好寺院的长远规划，将僧才培养与寺院发展有机结合，以寺安僧，以僧兴寺，增强僧众的归属感、责任感，努力创造适合安心办道、人才成长的修学环境。各地新建、改扩建佛教建筑应力求庄严、简朴、实用，不宜盲目攀比，追求豪华。佛事当以精严为切实，各地寺院举办佛事活动应符合本寺院实际，规模适度、如法如仪，不宜比阔气、讲排场，引致社会讥嫌。要自觉抵制商业化、庸俗化不良倾向，保持寺院的清净庄严。要依法合规兴办自养事业，积极协助政府做好治理佛教“商业化”问题的工作，使商业资本退出寺院，斩断借教敛财利益链，做制度完善、道风整肃、清净庄严的好寺院。

　　五、改进作风，建设规范有序的好团体。各地佛教团体应以教风建设为抓手，大力加强自身建设，建立健全工作制度，规范工作流程，改进工作作风，提高工作效率。要组织力量加强对佛教文化、佛教典籍的整理研究，深入挖掘弘扬佛教教义中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，更好发挥佛教文化疏导心理、净化人心、涵育道德的独特功能，不断提高团体服务佛教教职人员和广大信众的能力和水平。要加强对宗教教职人员的认定管理，继续做好规范传戒工作，严格审核戒子资格，严格规范管理传戒过程，严把僧众入口关、传戒质量关，在全国范围内形成学戒、持戒、弘戒的良好风气。要充分发挥佛教的文化纽带作用，推动中国佛教“走出去”，向世界传播中国佛教的智慧，展现中国佛教的良好形象。各地佛教团体要重视领导班子建设，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要做作风过硬、会风端正的好团体。

　　六、端正学风，建设学修并重的好院校。各地佛学院要以教风建设为切入点，坚持正确办学方针，坚持政治觉悟、宗教学识、道德品质和现实表现四项标准的有机统一，不断提高佛教人才的综合素质。院校负责人要以身作则、率先垂范，教师要为人师表、爱岗敬业，学僧要尊敬师长、精进学修。各地院校要以祖师大德为榜样，继承佛教教育的优良传统，努力在佛教院校中形成尊师重道、教学相长、学修并重的良好风气。要坚持学修一体化、学僧生活丛林化，做校风优良、学风扎实的好院校。

　　随着全国宗教工作会议精神的贯彻落实，佛教又面临难得的发展机遇。希望各地佛教协会、佛教院校、佛教寺院和四众弟子积极行动起来，以戒为师、以法为依，正信正行、勇猛精进，努力践行“六好”，进一步加强佛教教风建设，不断推动佛教事业健康发展，与全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量！

当佛

南无阿弥陀佛

dangjue

楞严经里讲的这个『正修行处』，是佛在最后八年要准备离开娑婆世界的时候，最后跟修行人讲真话，叫『世尊法久后，要当说真实』。这个『真实』就是讲修行人要修心，而不是修行。三藏十二部经都在叫我们修行，讲世间善法，这是方便引导而已。  唯有到了《法华经》《楞严经》佛才讲真话。在《楞严经》第一卷，佛已经讲的很清楚。如果不明心见性，那八个字怎么讲的？『虽终日行，枉入诸趣』。也就是说：你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心、佛」是怎么回事，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。何况这个世界上有没有一个人一天到晚在修行啊？所以『正修行处』，就是讲修我们的心.

南无不动如来

好公民 好佛子 好使者 好寺院 好团体 好院校