学习《法华经》《楞严经》后还用念咒放生吗？

心照

学习《法华经》《楞严经》后还用念咒放生吗？

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悟后进修，法法皆成，明白了法华经楞严经后，做相上的修，就是在提高品位，不仅是见道位而且是实证本源，成就圆满佛果

明白后就是放生，念咒，都已经是智慧心做主在做这些了，已经不执著了。

实际上，明白后，更多的是在心上修，方便说为无修无证立地成佛，究竟上，心修，一修一切修，是最大的修，当下即是修即是证，我们可以看看法华经楞严经，悟后进修，法门非常多，最殊胜的，就是龙女，当下成就极果如来，当然，如果自己认为不是龙女，那就随缘自在，按自己的个性，人文环境，社会环境，按自己的愿，自在修，自在得

张力手

能闻《法华经》，《楞严经》一念随喜，已经胜过修一切方便法门修行，明理开悟，再兼修一切法门，其功德会超过以前所修无量倍。悟后进修，时时事事处处一切都是修心。
《法华经》讲，【若四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具、皆给与之，一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主、如是布施、满八十年已，而作是念，我已施众生娱乐之具、随意所欲，然此众生、皆已衰老，年过八十，发白、面皱，将死不久，我当以佛法而训导之，即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定、皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德、宁为多否。弥勒白佛言，世尊，是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。】
《法华经》，《楞严经》又名大方广妙莲华王，闻一句一念随喜功德已经胜过这些，而且能闻法华经则已经成就四法。【一者、为诸佛护念，二者、植众德本，三者、入正定聚，四者、发救一切众生之心，善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。】

心照

悟后进修，时时事事处处一切都是修心，心现则识变。

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明心见性悟后起修大做佛事自度度他圆满佛果。南无阿弥陀佛

天地万法一如来

顶礼如来藏无漏不思议感恩一切

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切

明鑫

明心见性后，做一切事都可随缘去做。

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悟后进修，法法皆成，明白了法华经楞严经后，做相上的修，就是在提高品位，不仅是见道位而且是实证本源，成就圆满佛果

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悟后进修，法法皆成，明白了法华经楞严经后，做相上的修，就是在提高品位，不仅是见道位而且是实证本源，成就圆满佛果