印广门清法师-正修行路.答疑（57）

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-6-18 14:59:02

印广门清法师-正修行路·答疑（57）
2017-06-13 河南西峡县燃灯寺

57.若藕在泥中生长，越发清香，可喻入世修行；那么藕在清水生长，是否可比喻在寺院里修行？

印广门清法师答：也不能一概而论，诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行，他提升特别快，对于他人误解诽谤，他只说「阿弥陀佛」，满心欢喜；有人打他一拳，他高兴得不得了，正好检验忍辱程度。像这种人，烦恼越重，环境越恶劣，他成就越快。有些人心量很浅，你一个脸色给他看，他就受不了，这种人可能躲起来修行，或者在寺院修行，相对而言比较好。即使在寺院修行，也不一定各个都如他的意，这种人好像把路走的竖起来了，处处不合群。还问师父啊，我到底在哪里修行好？我说你最好到极乐世界去吧，这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好，别人都是坏蛋。

我们的心很奇妙，随大现大，随小现小，随烦恼现烦恼，随菩提现菩提，你自己要会把握。真正会修行的人，到哪里都随顺环境，包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝，其中有一宝叫什么？赤珠，是不是？修行人要像赤珠一样，随遇而安。赤珠是滚到哪里，滚不动了就安在哪里，是不是？它绝对不会生烦恼：怎么把我放在这个鬼地方啊？你一骨碌它就滚，表随缘去度人，不能滚的地方，就安心自利。有缘就利他，没有缘就自利。环境没有好坏，好坏是你的一颗心。

越是受到委屈，他越是能够成就自己，佛怎么讲的？忍之为德，为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊，总是喜欢听恭维的话，赞叹的话。顺我者昌，逆我者亡。你这样还能成就？！我们修法华楞严，是包容天下，一定要团结一切可以团结的力量。

dangjue · 发表于 2017-6-18 18:55:16

佛说“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得”。天地万法唯一念真心之所变现，本如来藏妙真如性，清净本然。一切众生自他不二，本是一体，怎么分别？五阴六入十二处十八界都是一心所现，还执着什么？佛说三藏十二部就是为了讲“开悟的楞严经，成佛的法华经”，这两部经的精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏，无漏不思议！”由此可知，释迦佛陀当年在菩提树下开悟证道的第一句法语，“三世佛母”文殊菩萨给我们圆满了。请看法华楞严之精髓开示，当下开悟！

一微尘 · 发表于 2017-6-18 20:33:26

“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？” 又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”

dangjue · 发表于 2017-7-8 16:28:19

知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！

一月光 · 发表于 2017-7-8 20:13:22

十方诸国土，无剎不现身：你想到哪里，是不是就在哪里现身？那就是你的真身啊！你现在想到老家，你就在老家现身了，这个身没去，那个身去了没有啊？那是你的真身。我们不是讲无量寿吗？从纵向上来看，过去、现在、未来都是“我”；从横向上来看，东南西北、上下十方无处不是“我”。你一念十法界，十法界都在现身。那么作为观世音也好，阿弥陀佛也好，你念他现身，你不念，他现身了没有啊？哪里不是他现的身？明白这个道理，就是你在现身。成佛的法华，开悟的楞严。生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。