这个节日即将诞生，将挽救上亿生命

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        相比之下，使命则非常殊胜，有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？”。我等与佛心心相印，末法时期，众生顽劣，但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身，成佛之法脉，出世之本怀，一切众生之父，济世之良药，万法之源，我等之本，如何不护持？若有菩萨不护此经，非真菩萨。

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生命由贪执来，今生有什么贪，来世就受什么身，憍梵钵提尊者一念取笑他人，受了五百世牛身，即是此理。不懂佛法之人，一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时，又造下新业，如此循环永世不得解脱。念念攀缘，念念不断，生生不息。所以，世间一切行人处处奔波，处处受限，如何有一点点的自由？纵有一丝丝快乐，不过是前世善业现前，哪能长久？

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生命：酬业命，就是随业力摆布被动受生的命。  使命：愿身再来，菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。

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是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。

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若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。

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大乘妙法莲华经讲解：<转不退法轮>。这里的<转不退法轮>一般是针对菩萨利他，能对大众说法，讲经说法就是<转法轮>，不把<法华经><楞严经>如来藏道理搞明白，讲清楚，你讲什么法轮，都不可能叫不退转法轮，它都是退转。当然涉及到自利，我们自己也可以转法轮。怎么样转法轮呢？你听经读经，学习等，是不是转法轮呢？我们转这个法轮就是把我的迷惑颠倒，转为智慧。轮，有轮转之意，有运送之意，通过听经闻法，讲经说法，把自己，把别人，运送到佛土。那么按照圆顿大法来讲，转法轮，利他即是自利，自利即是利他，为什么？万法都是一个人，一个心，一个念的变现。万法是心，心现万法。性是本体，相是妙用。利他，他是谁呀？利自己，自己是谁呀？自己也是别人。没有哪一个不是哪一个。我们登台讲经的法师，一方面是教化别人，同时在这个过程中，教化自己，成就自己。在讲经说法的过程中，你不知不觉，把自己的烦恼习气改掉了。你想要都要不到，它不知不觉就没有了。所以有些明白道理的人，去讲经说法。感到很奇怪，我现在想恨一个人，怎么样都恨不起来。它不知不觉把毛病，习气改掉了，就是这个道理。这就是明理了，转识成智。依智行。我们向别人讲解一偈一句，妙法莲华经，就是转这个正法的法轮，宣讲真理，觉悟众生。这是供养无量的诸佛。<成就佛，未来佛。>因为我们知道万法是一个本体。万法就是我自己。心量放大了，真正放开了。他的心量能不能再缩小？不能再缩回小了。所以住不退地。<位不退，行不退，念不退。>可见学习法华经，楞严经，明心见性多么重要。<若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿维越致。>明心见性是活着往生，极乐国土。因它心里不再有分别，执着。是无缘大慈，同体大悲。岁月即逝，命亦随减。我们是如来使，任重道远。此生好容易得个人身。我们要珍惜这次做人的机会。珍惜我们今生能闻到正法的机会。我要不辱使命，勇猛精进，一往直前。不浪费生命的分分秒秒，一切为利益众生，觉悟众生而做。让大家都学习了义妙法，成佛真经。破迷开悟，明心见性，当下证果，当下往生，上品上生。我们要时时转大法轮，带果行因，自利利他，自觉觉他，做个真正的慈悲菩萨。当生成就。

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需要强调的一点是，「众生浊」包含十法界无量的众生。无量的众生都是由「五蕴见慢」这七个内容组成。其实详细说来是有无量的万法组成，一切的众生相互之间都是次第圆融。所谓次第圆融，天、人、鬼、畜、树、木、华、草等无量的假名千差万别，这叫次第；

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若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。

妙莲华雨

慈悲的节日！

平常人平常心

顶礼妙法莲华经！