-恩师开示

小雪儿

《妙法莲华经》讲记 -----恩师开示 【舍利弗，如彼长者，见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门，出三界苦，怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时，便作是念：我有无量无边智慧、力、无畏等诸佛法藏，是诸众生皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具，皆是一相一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。】

小雪儿

这些修行人有的证到阿罗汉，有些证到通教、别教佛的果位，在不同境界上都已经解除了当务之急，是『到无畏处』。即使阿罗汉，他再也不害怕六道轮回了。真正的大乘是『财富无量』啊！此时宣布：之前统统都是方便说。

小雪儿

等以大车，即圆教的大车，这个『大车』不像前面那么复杂。这个『大车』就是明白「万法唯一念所变现」。越是真理越简单。「假传无量法，真传一句话」。『如来藏』，『如是我闻』，『如是等』，『一心三藏』，种种说法不一样，其实就一个意思，是不是？一切的一切，都是我们一个念变出来的。根机深的人只听这一句话，深信不疑，你就成佛。这是《楞严经》讲的，哪里靠你去刻苦修？

小雪儿

诸佛法藏，就是『如来藏』。这个『一心三藏』，说尽了十法界一切万法，具足了诸佛如来无量智慧德能。修『如来藏』心地法门，自古说为「全性起修」，一修一切修。 是诸众生，皆是我子，等与大乘：此处『大乘』就是『七宝车』，是圆教的大乘。

小雪儿

不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之：佛以平等心供养众生，不会让任何一个人单独来学大乘，而对其他人说小乘。要理解佛菩萨的良苦用心。不懂得还情有可原，懂得了『如来藏』心地法门，你废寝忘食都要开示众生，否则你要堕落。

小雪儿

是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具，皆是一相一种，圣所称叹：明白了圆教大乘，当下就明白三乘。再讲远一点，乃至一切外道邪门，『皆是一相一种』。 『一相』就是「一个实相」，分说有三：无相之实相、无不相之实相、无相无不相之实相。我当下就是一个「实相」。比如我讲「一二三四五」，有声音振动，有文字形相，有文字义理，是不是「无不相之实相」啊？那么在我讲「一二三四五」之前，它的字形字相、声音振动，在不在我心里？虽然在，有没有任何形相啊？这就是「无相之实相」。那「无相之实相」当下是不是就是「无不相之实相」啊？是不是「无相无不相」？那当我们讲出来以后，变成了「有相之实相」，那它当下是不是就是没有现相的「无相之实相」啊？是不是「无相无不相」？这是「一实相印」。所以无量法门，没有哪一法不是「一实相印」。那么我这个无相的「相」，跟你那个无相的「相」能不能区别分开？所有的「无相之实相」就是一个「相」，这就叫『阿弥陀佛』的『阿』；现出来的「无不相之实相」就是『弥陀』；这就是『阿弥陀』。

小雪儿

一种，就是一个智慧。前面『相』是讲「本体」，后面『种』是指「一切种智」。你懂了以后就是「一切种智」，叫『一相一种』。你一旦明白此理，深信不疑，你现在就是「分真即佛」。

小雪儿

能生净妙，第一之乐：这个『乐』是法乐，是「解脱德」。我们在见道位你即已经解除了对死亡的恐惧，解除了对成佛那种种的困惑。

小雪儿

无量法门没有哪一法不是「一实相印」

小雪儿

      佛在《楞严经 .  卷四》开示富楼那说道:由于众生迷惑颠倒而不觉悟，以向外攀缘心与六尘相结合，所以造成各种心苦、身苦，故显出世间万法万相。叫【背觉合尘】。         佛紧接着开示之一【见性】:【我以妙明，不生不灭，合如来藏】。            意思说，我现能够明明白白知道，在见到万法万相同时，当下就能用心见到不生不灭、如如不动的我们真心本来面目，而且知道万法万相之不空如来藏当下就是我们真心本来面目之空如来藏。