行脚苦修路，巧遇妙莲华.

释妙一

僧参法师出家修行体悟

             我是一位出家人，出家到底是为什么呢？是为了追求真理，获得自在解脱，而且是生生世世的自在解脱。今天我明白真理了，心自在了。在这追求正觉的路上，经历了几多的磨难，几度的迷茫，走多少的冤枉路，最后才得遇正法。想起来真是得之不易，得之不易才会倍加珍惜！回顾过去，我真是感慨万千，酸甜苦辣各样滋味宛然现前。

      我在袁了凡的故乡慈云寺出家，只要有空闲就认真研读经卷，不管别人做什么与修行无关的事，我不为所动，一心参研佛法。就这样在出家的寺院呆了三年。三年的时间，读了大量的经论，也秉着老实念佛的教条，老实地念佛拜佛，认真刻苦地修行。我念佛也念出一定的功夫，自己还有点自豪。只是对佛法却是似懂非懂，有一种上不去下不来的感觉。不过我并不丧气，为什么呢？因为看到很过多的祖师都是苦修苦证了很多年以后才证果的，我也不能例外吧！

      虽然没有明心见性，但出家却给我带来了其他的好处。我16岁时，由于事故伤了肾脏，导致元气大伤，出家前有段时间身体差到走个200米就要坐下来或者躺下来休息的程度。出家以后就慢慢地好了，一直到现在身体都比较好。在同参之中不乏有这样的例子，我认识的一位比丘尼她出家前有肩背痛的病，多处求医不知病因，出家后就慢慢好了。因为出家人都有龙天护法，一人出家，九祖升天。这也算是示现吧。

      三年报师恩圆满，明心见性的门还没有摸到，我开始出家的第二个阶段------参学。在未生我时我是谁，生我之时又是谁？念佛是谁？这些口头禅里面沉思徘徊，不得其解。这样又参了三年，我对佛法还是含含糊糊，模棱两可。

      大半辈子已经过去了，出家六年，参学三年，遇到各种的修行法门，各样的修行人，各种的说法，到底怎么样修行才如法？到底什么时候能成佛，怎么样才能成佛？凭心而论我讲不清楚。讲不清楚还要面对很多的渴求佛法的面孔，我只能解答一些表面浮浅的问题，深入的问题我就不敢讲了。未法时期，金钱社会，寺院也不能避免时代的传染，南方的寺院经忏做的比较多，加上信众求福报，求平安的心态，出家人大多也随波逐流。我清楚这样下去，我会变成经忏鬼。我有一位好朋友也是真修行的出家师，一次他也感慨地说：未法时期正法难求，我们出家人能不造业都太难了，要想成就佛道太不容易，但我们不能白来人世一趟呀！我们谁先成佛就回来度对方，如果你先成佛，一定要来度我！

      他的话我也很感慨，佛陀给我们开示，得人身者如甲上土，失人身者如大地土。人身难得，如果我今生不能了脱生死，来生会如何我不知道。说不知道也知道，因为经常听说一句口头禅：地狱门前僧道多！我不能这样下去，我还是继续参学，要早日成就，不负今生，也能对得起众生，也是最好地报佛恩！

      就在我迷茫之时，听说辽宁的X悲寺是一个戒律严明，修行非常认真。虽然我也不知道我去了会带给我一些什么，但我还是带着期望想要到那里去参学。我打点行装，一个小拉车，一顶帐蓬，一个钵一把铁勺，一把铁铲（出家人参学的路上，如果碰到死猫死狗，要把它们掩埋，另外也是防身的工具）……2012年阴历七月，我走出了XX寺。那天正好是我49岁的生日，想起佛陀讲经说法49年，而我活了49年还在迷惑颠倒，看不清悟不透，没有底，不踏实。我不禁仰天长叹：“僧照僧照！你白活49年！”我从自己的声音里听出悲壮与苍凉，在我长叹之后，我就暗暗发愿，今生一定要求得正法，否则我白活一世。

      既然要求正法，就要表示自己的真诚心，我发愿不坐车，要一步一步走到大悲寺。我从浙江北部出发，风餐露宿一路向北，托钵，赶路。托钵的过程中，会遇到友好的人，也会遇到态度不好的众生，说年轻轻的干点什么不好，出来要饭！就把我赶出来的。修行人遇到各样的人事都要包容忍受，我坚定求法之心丝毫没有被境界所转。

      一个月以后我进入了山东莱芜地界。有位老菩萨叫王爱英（化名），她看我一个人拖体行脚，就与我攀谈，问我这是要到哪里去？我如实相告，王爱英菩萨就问我，你能不能带上我一块去呀？我就问她，你跟我一起走，你家人同意不同意呀？我听了她家的情况，适合跟我一起走。我心想，一个人走也是走，带上一个人也可以，但她是个女众，按照僧人的戒律是不行的。于是我对她说，我们出家人是有戒律的，你至少要再叫上一个人，我才能带上你，如果是你一个人的话，我不能带你。没想到王爱英又叫了两个菩萨，太好了！这样我一个人变成四个人了。

       四个人中三人是老年人，按道理说年轻的我要照顾他们，没想到反过来是他们照顾我。 他们自已拉车，背包，不但不让我帮忙，还要帮我拿东西，我也不会让他们帮我拿。她们怕走的太慢会影响我的计划，走起路来比我快，令我非常感动，也给我很大的鼓舞。我们一行四人在经过两个多月的坚苦跋涉后到达了辽宁的X悲古寺，我们心中的圣地。我分别经过浙江、江苏、安徽、山东、河北、辽宁六个省份。一路上，我们遇到很多殊胜的瑞相，比如要下雨了，我们所过之处不下雨，等我们找到避雨的地方，雨下大了。还有路上碰到一只疯狗向我们冲来，就在快要咬到我的时候，突然冲出来一辆摩托车把它给撞走了。还很多不可思议的事，不再一一详述。这些经历验证了一句话，一人果真发真心，十方何处不加被！只要发真心，发大心，佛菩萨无时无处不在加被我们。

      我们在X悲寺住下来，X悲寺是以苦行著称，如果是为修苦行而来，是没有必要的，因为这样苦行我已经修过了。托钵行脚从出发地到这里已经2700多公里了，过午不食、四点起床我也是坚持这么做的。有没有得道如人饮水，我冷暖自知。其他四位菩萨也有同感，于是半个月后我们几个人商量了一下，我们去朝拜五台山……

      我们五人徒步走进内蒙古的时候，一位老菩萨因长途跋涉，体力不支生病了，我一想我们既然已经超额完成了既定的目标，从浙江到这里已经走了将近4000公里了。我对三位老菩萨说：我们不用再走路了，我们坐车去五台山。听我这么说，三位菩萨也很开心。

      到达五台山已经是深秋，阴历的10月，五台山已经飘起了雪花。我们以虔诚心拜遍五台山各个寺院，途中遇到种种不可思议我瑞相。在五台山住了几天后我打算到江苏寺院看望我师父。大概是文殊菩萨看我们几个人很虔诚，要指一条光明道路给我，我在离开五台山的时候就梦到一位慈悲的长者让我到他家住几天，说他家就离这里不远。第二天同伴李瑞霞（化名）菩萨提出去太原看看她妹妹，想在那里住几天。王爱英的同乡王斌（化名）正好在太原慈航净苑参学，王爱英就提出到慈航净苑去看他的老乡。我想起昨晚做的梦，正好应了梦境，太原也顺路，就决定去太原，在慈航净苑挂单。

      到了太原后，李瑞霞去看她妹妹，我们几个人去慈航净苑挂单。到了慈航净苑之后，我发现这个小庙虽然条件不好，却有一种精进的气氛，一天三次讲经说法，我参学跑过很多寺院，象这样一天三次讲法的道场还是第一次见到。寺院里的出家人和居士也跟其他地方不一样，这里的人个个喜笑颜开，热情待客，精神振奋，人与人之间很团结，不象其他寺院里的菩萨拘谨、不自信、游离不定的现象。

      王斌很热情地接待了我们，并拿出印广法师的《心经》讲记和光盘，为了方便我学法，王斌还专门给我买了一台EVD。我看印广法师的第一个光盘是《过五关度六将证菩提》，我看到第三关随心应量，第四关心现识变的时候就认定这是正法。接着我就他讲的看《心经》讲记，看到照见五蕴皆空，度一切苦厄这一段时，我想起一句口头禅，【有耳不闻圆顿教，有眼不识卢舍那（报身佛）】。以前以为懂了这句口头禅，现在才是真的懂了。这句话的意思是：虽然你长着耳朵，如果没有听到圆顿大法，空长一双眼睛看不到佛，佛在哪里？张开眼睛就能看到，触目菩提呀！祖师早就在提醒我们只要听到圆顿大法，就明白天地万法都是佛，而且就是一尊佛。

      印广法师讲经与众不同，他讲经不拿讲稿，完全是自性流露，他讲经时而慷慨激昂，时而和风细雨，时而狮吼咆哮，这种真情流露，谆谆叮咛，喜笑怒骂，无非菩提真常，无非是让我们从梦中醒来呀！从他身上我看到了佛救世的苦心，我感动万分，热血澎湃。心里亮了，通达了，清清楚楚，明明白白。我找到了，我到家了！我的热泪禁不住奔涌而出，我把寮房门关起门来尽情地抒发情怀，那是迷失了多年的，受压抑的情绪的释放，也是寒者得衣，饿者得食，孤独者遇到知音的感恩与感动交织在一起的泪水。

      此时印广法师正好不在慈航净苑，因离开五台山时我打算回去看师父。我住了几天后，迟迟见不到印广法师，我就决定起程。我把法宝当心肝宝贝一样随身携带。安顿好之后，我把自己关到一个不见阳光的房子里，还特意把窗子全封上，为的是不让别人打扰我，也是为了看印广法师的讲记（这个阶段的我还有点执着修清静心）。我每次看讲记都是热血澎湃，感动的流泪。他喜笑怒骂都包含真情，都是为了能让众生破迷开悟，是大慈悲！所以每次学法我都是跪着听表达我对他的敬意。

      我住的那个寺院每个月未都有三时系念法会，每个月都有5、6百的功德主，多的时候达到8百多，月初又有念佛法会，念佛法会挂牌位寺院也有不少的收入。寺院会从收入中拿出一些钱分给我们，我每个月单金1000，加上分成最低不少于8000元，出关后我三个月我就收了3万多块。这三万块钱正好帮我满了一个心愿，帮一个人。这是题外话，我之所以说这些，是要人们知道，在原来的寺院一个月可以有上万元的收入，而在慈航净苑只有每个月100块的单金，而且是想起来才发，想不起来就不发了。为什么后来我会选择到正法道场，因为真正的修行人是富贵不能淫的！

      愿满了，正好慈航净苑的王斌打来电话，说印广法师回来了，你赶紧来拜师。听到这个消息，我就赶紧去太原拜师。一见到恩师，我眼泪止不住哗哗地往下淌。恩师慈悲地问我，你知道你为什么一见到我就哭吗？因为你就是当年法华会上的菩萨。我故意问恩师，师父，我烦恼习气很重，我怎么就是法华会上的菩萨呢？恩师说，你去读一读《法华经》，无量国土，无量众生，没有福报，连《法华经》的名字都听不到。烦恼习气并不影响你往生呀，哪尊佛不是带业往生呀，如果不带业往生，没有人能够成佛！我赶紧跪下来顶礼。

      由于过去修禅定的习气，我还是喜欢清静。我向恩师提出来我想一个人闭关学习，修禅定，师父慈悲地说，你即使修的口吐莲华，地涌金莲又怎么样呀？那时候我不理解，执意要闭关。恩师说，你要想闭关可以，我给你找地方。他派当固法师开车把我送到观音寺，观音寺是一座古寺，在效区，年代长久，房屋都有点破败，其中有几间房子重新修缮了。当固师打开一间房说，你就住这间吧。我住下后基本不与外界接触，怕自己心散乱了。那时我特别想知道恩师讲楞严经的内容，我在一个抽屉里发现了楞严经的手稿，我才知道那间房子是恩师不出去讲经时，审核讲记住的房间，我感觉恩师太平易近人，对人没有任何距离。能住在恩师的房间也让我倍感亲切、温暖。我为什么在文章的最后不叫印广法师，而叫恩师，因为只有恩师二字才能表达心中的感恩。

      看恩师的手稿，我看懂了，这次是真懂了，真正的大禅定不是躲在深山老林不与外界接触，而是在闹市中去修禅定。懂了之后，豪情壮志在我胸中激荡澎湃，我发愿：生生世世受持弘扬《大乘妙法莲华经》！誓将释迦牟尼佛一万年的未法扭为正法，把当来下生弥勒尊佛五十六亿七千万年的灭法扭为正法！

释妙一

僧参法师就是沭阳圆觉禅林主持当参法师。