肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼

静莲

肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼2015-10-26 眼觉法师

佛法的五眼，是佛先提出来问

“须菩提，于意云何”，你的意思怎么样?

佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?

佛经的三藏十二部，就是把佛经作十二种的分类

其中一种是“自说”，就是自己开始讲，不是人家提出来问的

这一节就代表了十二分类的自说，是佛提出来的问题

这里没有讲“佛”字，而讲“如来”

如来这个名辞代表形而上的道体，一切众生同于诸佛菩萨心性之体，就是生命的根源

他说这个里头有五种功能，所以叫做五眼

肉眼

第一种是肉眼

就是我们父母所生的肉眼，也就是我们现在的眼睛

肉眼能看见物质世界，我们一切的感觉、知觉，都经由它而来

这个肉眼跟心是连带一起的

所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼

任何人都有眼睛，但是每一双眼睛所看的都不同

就我们人来讲

譬如这个墙壁，我们大家看都是白的

实际上每个人感受白的程度、白的形象，完全不同

因为有人是散光，有些是近视，有些是一只眼睛近视，一只眼睛散光

有些色盲，各种各样不同

所以一切众生的心不同，眼也不同

所以我们这个肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异

所谓一切病由业而生

善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理

现在佛问

一个成了佛的人，有没有普通的肉眼?

当然有，肉眼就是看物理世界这些现象的

天眼

第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。

天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界

天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太阳、月亮，其他星球等的人事;

也可以看到银河系统外面的东西，这是属于真正的天眼

天眼有两种

一种是报得，是多生多世修持，修定，才有这一生的天眼业报;

是与生俱来的，自然有这个能力，因为善行的报应所得的结果。

另一种是修得，是这一生修来的，因为修戒、定、慧的成就，这一生成就了天眼。

天眼不是多长出一只眼睛来，是肉眼的本身，起了另一种功能。

得天眼通的人，也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。

真正有了天眼通的时候，此人目光清澈如电，看得非常透彻

换句话说，物质东西不能障碍他，他的眼睛自然有透视的能力

肉眼是观看物质世界通常的现象

天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界

所以天眼是定力所生，是定中所得的神通力量

当人的生命功能充沛到极点时，可以穿过一切物理的障碍，就是所谓的神通

神通必须要定力够了，所谓精、气、神充沛了，才能作到

慧眼

再进一步是慧眼

慧眼也离不开肉眼，也是通过父母所生的肉眼而起作用的

所谓慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现;因为修定而发慧

这不是普通的智慧，是慧变成了力量，成了慧力，才有这个智眼

智慧怎么变成力量呢?

我们普通聪明人，想一个道理想通了

譬如说抽烟对肺不好，应该改，道理上通了，但习气上不行，慧没有力量，改不过来

又譬如脾气坏，贪、嗔、痴，道理上都晓得，就是扭转不过来

尽管研究佛法，道理上讲的很通，碰到事扭转不过来

这是慧的力量不够，也就是不能证果，不能成道的原因

所以真正的慧眼，是智慧的力量够了才能成的

法眼

法眼又是什么眼呢?

慧眼观空，而能够真正认识自性空、空性的体，就是法眼。

法眼观一切众生平等，非空非有

光落在空，还是小乘果的一边，要能够真正观空里的妙有才行

在凡夫的境界来说，是性空缘起

在悟道智慧境界里来说，是真空起妙有，这是法眼的道理，是平等而观

佛眼

第五种是佛眼

佛眼不只是平等，而是观一切众生只有慈悲，只有慈爱

慈悲是两个观念组合起来的佛学名辞

慈是父性，代表男性的爱，至善的爱

悲代表了母性至善的爱，慈悲是父母所共性的仁德

是至善，无条件，平等，所以叫大慈大悲

佛眼看来，一切众生皆值得怜悯，所以要布施众生，救众生，这也就是佛眼的慈悲平等

真正学佛依法修持而有所成就者，本身一定具备了这五眼

如果说，世界上有人顿悟而成佛，立地就转而具有这五种功能的话，那么他所证的佛法，大致就是对的

如果在理论上认为自己悟了，而这个五眼功能没有发起，那是自欺欺人之谈

所以我们晓得佛说的五眼，是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法门

这也是每一个人本性所具有的功能，只是我们因为没有经过修持，所以发不起来

假使经过修持，我们生命的本能中，自然就发起五眼的功能

这是第一层问题

第二层问题

金刚经讲到这里，佛为什么突然提起来五眼的问题呢?

他自己问，下面又没有作结论，至少对于五眼这一段，他只提出来问题

接著又讲别的去了，其中的道理在什么地方?

释迦牟尼佛今天好像当眼科医生一样，把你的眼睛翻开检查检查，而且他是自动的，他又不要你挂号，什么道理呢?

这代表见处，所谓明心见性的见

真正达到了有所悟证，明心见性，这一见之下，真的现量境呈现，它自然具备了五眼的功能

所以见处即真，就是所谓明心见性之见

在金刚经这一品中，没有把这个奥秘说出来

但是我们真研究佛法，看佛经的经典，这种地方不能放过去，它的问题就在这里

{慈济静思语}

真诚地表达无私的爱，可以净化一切

Genuine selfless love can purify all.

秒莲花

一切的问题都是当人当下心变现而已，随喜
赞叹法布施！阿弥陀佛！

明正1045

顶礼法师！感恩法师的慈悲！