佛易同参：五行与五方佛

静莲

佛易同参：五行与五方佛2016-11-28 卢胤尧 [url=]尚道堂[/url]

      古贤曰：“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同，非同非圣人焉！”是故十方三世一切诸佛贤圣僧、六道众生皆不离一心，皆同一理。是矣圣贤因道而设教。印度之等级观念森严，佛陀故倡平等慈悲，智悲双运；中土之人少仁义道德，故老子倡道德，孔子倡仁义；西方多自私，故基督倡博爱。
       中土六经之首为《周易》，以无极为体，阴阳五行八卦为用，衍天地之极数。佛典亦不离五方佛，以批八字测算自己命运五行属性之喜用，而选择修行之法，对应五方佛，以此为本尊，色身之变化，气血之充盈，精气之流转，至快至效，个人之见，非为圣解，不妨参考之。分例如下：
     东方为木，凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质之事物，均归属于木；木旺得金，方成栋梁；木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽；木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷；木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩；对应为肝，为东方药师琉璃光如来。五行少木，肝气之不足，或肝病者。可选修药师经、药师咒、药王菩萨之法门。能生发生命之阳气，补肝之不足。《药师经》《法华经》药王药上菩萨品，跟医药有关之佛经，仍属木性之经典。

      南方为火，具有温热、升腾作用或性质之机制，均归属于火；火旺得水，方成相济；火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰；火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔；火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。对应为心，为南方宝生如来，又称宝生佛，观音菩萨所属之经典皆属火性。如人过于理性，缺乏感性，不够慈悲，缺乏人情味，不愿帮助众生，需念《观音菩萨普门品》、大悲咒、准提咒、六字真言、十一面观音咒，增加慈悲热情度生之心。

     中央为土，具有承载、生化、受纳作用之机制，均归属于土；土旺得木，方能疏通；土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅；土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞；土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。脾胃乃后天之本，修后天之色身，首先要修信心。对应为毗卢遮那佛，地藏法门。对三宝生起坚定之信心，修《地藏菩萨本愿经》和《占察善恶业报经》。脾胃虚弱，信心不足，土性缺乏，可学地藏菩萨，信心如大地般坚固。
  
    西方属金，具有清洁、肃降、收敛作用之机制，均归属于金；金旺得火，方成器皿；金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋；金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折；金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。金对应是肺，为阿弥陀佛之经典，《阿弥陀经》，《无量寿经》。所以祖师定晚课时，一般念《阿弥陀经》阿弥陀佛圣号，收敛阳气。如人到老年，就念《阿弥陀经》，往生西方极乐世界。

      北方属水，具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。水旺得土，方成池沼；水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势；水能克火,火多水干；火弱遇水，必然熄灭；水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉；水对应的是肾，对应北方不空成就佛，文殊菩萨。水主智慧，对应为般若部之经典。所以《大般若经》、《金刚经》、《楞严经》、《心经》等般若部经典，都属于水性，开发智慧是很有用的。小孩子读书成绩差，可以让他念《心经》最短的。中医认为肾乃先天之本，水生万物。所以佛法之根本是智慧。没有智慧，慈悲就变成了烂慈悲，好心做坏事。
     佛法无量无边，世间万物也无量无边，皆不离五数，故佛有五方佛，法有五部法，易有五行，理皆相通矣！借五行之数，以命理五行之多寡，择佛法五部而修证，分类应之，补之则身心变化修证速效矣！贤者不妨一试。不作圣解，仅供参考。
          卢胤尧随笔于
          中华上古医道文化研习中心
          丙申 冬

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