佛法如何看待自杀，是反对一切形式的自杀吗？

静莲

佛法如何看待自杀，是反对一切形式的自杀吗？2016-11-01 柳师 [url=]微尘世界温暖你我[/url]

柳师简介

祇树，原姓柳，曾用笔名西门柳、草根易、心上莲花次第开等。于佛学、易理、传统文化等领域均有涉猎。2005年在昆明筇竹寺高僧清禅法师门下皈依佛门，2013年受居士五戒与菩萨戒。

    自2008年以来，一直致力于佛学与传统文化的传播。是《净土》杂志因果栏目长期撰稿人、《家庭百科报》之“西门看柳”专栏作者。

    柳师兄是“心上莲花次第开”系列博客、微博、微信，及心上莲花论坛、心上莲花公益网，心上莲花QQ群、微信群的发起人之一。心上莲花群组织汇编的《心上莲花次第开》因果系列丛书，至2015年底，已发行到第三部，共计八版，印刷与结缘38万余册。

问：有次我本人去了法门寺，回来后发生很多事情，我妈又生病我工作也不顺，期间我在寺庙里照了一张相片，但没照到正面大佛只是照到天花板和几个佛头，后来又手抄了一两句佛法就把它塞在包包里，这是否有什么影响呢？

答：很多人平时怎么倒霉，都自己认了，或觉得是运气不好而已。

如果碰巧这期间去过一趟寺院了，烧个一次香，或念过一次经咒，就把所有责任都推到佛法上去了。

你不去一样的会倒霉，甚至更倒霉。一般烧个香并没有那么巨大的功德，不足以化解种种业障现前的。你的那种行为，并没有什么问题，不是导致你家不顺的原因。

问：有一句话是说天地养君子也养小人，原话是怎么说来着？

答：天地只是一个载体，一个生命存在的平台，这个平台本身没有主观意识，不择小人君子。

人在天地间，做君子做小人，是自己的事，为善为恶，自己造种种善恶业、自己承当后果。

问：柳师，我想问一下，我们对待别的宗教应持什么样的看法呢？

答：能在历史发展发展长河中长久存在下来的宗教，必有其存在的理由。但很多宗教，只是对世界的局部看法。比如基督教，只认为有个天堂、有个火狱。实际上天界有28层，地狱的种类非常之多，他们的上帝，只能看到世界的一个断面，就认为是世界的全部了。

对生命归宿问题，依托于外界的神，得不到终级的解决。世界因心而立，解决生命的归宿问题，不在心外。通过内证审视自己的心，才是真正的解决之道，这种内证之道就是佛法。从这个层面来讲，不能讲佛教视为宗教，只能看成一种指导我们自我修证的一条路径。

在日常生活中，对别的宗教，只要是公认的、与世俗人心兼容的、导人向善的宗教，都应保持尊重与礼貌。但建议初学佛的人，对佛法没有建立起基本的知见及信念之前，还是不要接触或少看别的宗教内容。

问：佛法对自杀一事是怎么解读的，是反对一切形式的自杀，还是根据不同情况区分看待呢？比如当年不食周粟的伯夷叔齐，饿死在首阳丘；又比如戊戌六君子之首的谭嗣同，他本可以走的，但他选择了留下来，他可以生，但他选择了死：“自古变法无有不流血，而中国未尝有之，此国之所以不昌。若有，请自嗣同始”；再比如现实生活中很常见的，一个老人得了不治之症，为了不拖累家人，也不折磨自己，就服用安眠药选择安乐的离去。这些在某种程度上讲，都属于自杀，但都包含合情合理之处，该怎样辨析对待呢？

答：关于自杀的问题，佛教尊重一切生命，反对杀生与自杀。但凡事宜灵活看待。若是为了成全大众，牺牲自我，比如自己的死，可以给很多人活下去的机会，这是以身布施，是菩萨行。至于为了不拖累家人，这个理由，在自杀的罪孽面前，份量远远不够。

问：杀死一个动物可能算是让他早投胎了，为什么会恨？

答：我们人类的生命在宇宙自然间，微不足道。但我们的生命再卑微，别人无缘无故杀死自己，我们同样可以投胎，为什么还要恨凶手？别人杀死自己的儿女、亲人，也会投胎，为什么会仇恨与报复？将心比心，己所不欲，勿施于人。找到自己恨的理由，就理解了动物的嗔恨了。

问：感恩柳师一直以来辛勤的答疑。末学请教两个问题：

1、在我们家乡，家里有人去世以后都是请道士过来做法事。请问柳师，道士念的那些经对亡者有利吗，能将亡者超度至善道吗？道士做法期间还要杀一只公鸡，然后将公鸡的血浇在那些折好的一包一包的纸钱上面。我也知道这样做不太好。请问柳师，如果按佛教的仪式来办丧事应该怎么做？

2、我爷爷生前的职业是给公鸡阉割的，在我们那个乡里谁家里要是有公鸡长大了都是找我爷爷给阉割的。我不知道其他地方有没有这种职业。爷爷只活了六十多岁就得病去世了，去世有十多年了。爷爷生前在村里是一个老实巴交的人。不知道他现在入了哪一道，过的怎么样。请问柳师，不杀公鸡只给它阉割这样会不会得果报呢，会得什么果报？

答：1、从民间经验来看，某些派别中的真修行的道家出家人做的超度，也是有效果的。但时下都是那种平时与俗人无别，业余当道士的人，这种纯属图个热闹，毫无作用的。而且杀生祭祀，于死者无纤毫之益，反增其过。现代人本身多半业障重，死后为他而杀生，是继续为死者增加罪孽，这不是孝心，这是祸害亲人。

2、按到佛教的仪式，请当地的助念团来助念，或自己临时组织助念，在逝者面前，不断念佛，加上反复开示净土法门，劝逝者对往生生起信愿，发愿往生，这样才能真正利益逝者。哪怕没有往生极乐，因为临终及在中阴期间听闻佛号的功德，未来世的去向也会好得多。

3、做这种职业，未来世重则沦落三恶道，轻则未来多生多世，皆得多病多灾、有生理缺陷、没有性能力、没有后人的果报。建议多以他的名义助塑佛像、捐建寺院、助印佛经善书，为他在佛门中种一颗功德种子，得到佛门的护佑，让他有机会脱离恶道、有机会消业增福、走上解脱之路。