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持戒
这是一个非常敏感的话题。
我们都知道，优婆离尊者，佛陀十大弟子之一，持戒第一，他老人家也是持戒法门成就的。
问：我们末劫的修行人，持戒能成就吗？
答：优婆离尊者的持戒法门，是《楞严经》否定的法门，看文殊菩萨如何一刀砍去，不留一丝一毫情面：
“持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通？”
持犯但束身---持的方便戒，只能束缚我们的身体；
非身无所束---方便戒是束缚不了我们心的，因为心不是身体；
元非遍一切---我们的身体不可能是遍一切地方；
云何获圆通---这怎么能获得圆通的佛果？
不能成就就是不能成就，没什么好说的，斩钉截铁！
那要怎么样才能成就呢？
看下面的《楞严经》经文：
大众及阿难 旋汝倒闻机
反闻闻自性性成无上道（向内观，回光返照，当下成就无上道）
圆通实如是此是微尘佛（圆通法门就是明白了如是，如是就是如来，就是一心三藏）
一路涅盘门过去诸如来（微尘佛，都依此观世音耳根圆通法门入涅盘）
斯门已成就现在诸菩萨（过去佛，现在修学的菩萨，也是靠此门成就）
今各入圆明未来修学人（未来的修学人，也要依这个法门成就）
当依如是法我亦从中证（我文殊就是从这个法门修证的）
非惟观世音诚如佛世尊（不只有观世音一个人用耳根圆通法门听经闻法成就的）
询我诸方便以救诸末劫（承蒙佛问我末法时代用什么法门方便易成就）
求出世间人 成就涅盘心
观世音为最自余诸方便（观世音耳根圆通法门最殊胜，其余方便法门要靠佛力加持
皆是佛威神即事舍尘劳（不是所有人都有那么大的福报能值遇肉身佛出世的
非是长修学浅深同说法（所以不适合初修学者)
顶礼如来藏无漏不思议（如来藏一心三藏心地法门，才是真正的无漏）
愿加被未来于此门无惑（愿以此法门加被未来，直达彼岸）
方便易成就堪以教阿难（此法门方便易成就，不仅教阿难
及末劫沉沦 但以此根修（还有末劫的修行人，用这个法门修学
圆通超余者真实心如是（圆通超过任何其它法门，这才是真实的修行方法）
文殊菩萨这段话说的再清楚明白不过了，行人于此细细用心，定会有大收获！
又有居心不良的人，说话了，说如来藏大法否定持戒。我们再来看一下，
问：不持戒能成就吗？
答：不持戒，人身都得不到，还谈何成就不成就？！
大家用好心，如来藏一心三藏心地法门，不是否定持戒，只是说小乘的持戒，不能成佛，而要我们回小向大，持大乘菩萨的心戒，一戒一切戒，这样的心戒才能生定，这个定当然也是楞严大定，法华三昧，这个定才能生慧，这个慧是圆满的菩提，是入佛知见的佛慧。其实说生，都是二，大乘菩萨的心戒，即是定，即是慧，没有哪个不是哪个，这才是圆融圆满圆通的菩提。大乘菩萨心戒，是安住十法界的心戒，因为十法界，皆一心之所变现，这是最究竟的持戒，一戒一切戒，一灯能明千年暗，一智能除万年愚。
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