印广法师以七个比喻解释为何无修无证当下成佛

dangjue

我们要想圆满佛道！成就自己！解脱生死！明白宇宙人生真相！必须要学习开悟的楞严经！成佛的法华经！十方佛土中，唯有一乘法！无二亦无三，除佛方便说！佛陀出现于世！就是为了欲令众生开示悟入佛知佛见！那就是必须要明心见性！认识我们自己本来面目！我们的本来面目就是一颗心，宇宙十法界万法是一个本体共用一颗心，万法一心，这颗万法共用的一心就是真正的自己，就是我们共同的佛性，也叫做佛。我们的真心本来面目是非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，空有不二。空有一体不可分开。也就是万法一心，一心万法，一念变现。离一切相的当下即一切法！当我们懂得了十法界万法共用的这个心变现出了万法！这就叫明心见性。知道万法共用一心是一个本体叫明心，知道万法唯一心所现就是一个念之所变现而来叫见性。万法一念，一念万法。我们在万法万相的当下就知道一切都是真心本性的显现，这就叫在相见性！即相即性，即性即相，性相一如。万法共用的一心表[性]，一心变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是一心[性]。这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，这就叫佛。所以说十法界万法都是你自己一个人一个心一个念变现而来的，万法都是你自己一个人，万法都是你自己一个佛，仅此而已。明白了佛你就是佛，心如同一面镜子，来什么现什么，你明白了什么悟到了什么你当下就是什么。果真明白了宇宙万法就是你自己一个人一个佛，哪来的对立？哪来的嗔恨？哪来的执着和分别呀？原来佛来到这个世界就是来[开示悟入]我们的[佛知佛见]，让我们及早从迷惑颠倒的邪知邪见的梦中醒来，当我们刻骨铭心懂得了:万法即我自己一人一念变现的如来藏真理后，从迷惑颠倒世界中去反闻自性，就见到了自性佛，当下明白了原来一切都是自己都是佛啊，万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的呀，自己本来就是佛呀，也就破除了无明、执着、分别，入了佛的知见，与万法道交感应圆融为一个本体，圆融为一个自己。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁，没有哪一个不是哪一个，沒有哪一法不是哪一法，都是自己都是佛，仅此而已。所谓往生即妄想心见到真心本来面目叫往生，往生就是成佛。明白了佛，你就是佛。明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，当我们肉团身销亡四大分离之时，到那个时候，当下自己动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，可以一念现无量色身三昧，得大自在大解脱。一念即无量念，无量念归于一念。

辨真伪

佛前真香 发表于 2017-3-23 09:51
1、印广法师的讲法，我看过了，初一看也觉得与众不同，留有戒心，对照《法华经》《楞严经》才知道，印广法 ...

赞叹你！这快速成佛的法我也想学。那就给大家证明一下成分真佛了，好吗？
阿罗汉会飞行变化、旷劫寿命、住动天地。讲法华经时佛的弟子们苦修也不过才是阿罗汉果位，现在你们听几句经都一下成分真佛了。
佛制定佛教大乘的果位：阿罗汉、菩萨、佛。
现在你们要改成：分真佛、圆满佛。
了不起，你们有何德能把佛制定的果位都改了哪？
好的。那就证明一下你们是对的，我就拜你为师。如果证明不了，不是胡扯是啥？

辨真伪

大师：赞叹你！居然有这快速成佛的法门，被2000多年后的你发现了。这快速成佛的法谁不想学。那就给大家证明一下成分真佛了，好吗？
阿罗汉会飞行变化、旷劫寿命、住动天地。讲法华经时佛的弟子们苦修也不过才是阿罗汉果位，分真佛不低于阿罗汉的，现在你们听几句经明白些道理就一下成分真佛了。
凡是讲不修不证就能成道就是第三种外道邪说。
佛说大乗金刚经论第三种外道原经文：复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。
佛说大乗金刚经论参求明师论第六原经文：不肯下心，参求明师…或有学的，一言一句，便为究竟。未得谓得，未证谓证…不会佛意，自诳自瞒。虽是善因，难逃恶果。

佛制定佛教大乘的果位：阿罗汉、菩萨、佛。
现在你们要改成：分真佛、圆满佛。
了不起，你们有何德能把佛制定的果位都改了哪？
好的。那就证明一下你们是对的，我就拜你为师。
如果证明不了无修无证，这不是误导人、不是胡扯是啥？

许39峰

法华经好好好好好好好

当本（心静如水

七个比喻解释为何无修无证当下成佛

实践

请问印广老法师老人家：
了生死是最底是四果罗汉果位。佛言：四果阿罗汉会飞行变化，住动天地，旷劫寿命。
麻烦你飞行一下证明自己当下证到四果罗汉，了生死了。
明白道理只是理悟，还没有修没有证就了生死了？哪部经也没有这样讲过啊。举得例子站得住脚吗？
有没有搞错，哪有明白个道理，这么简单就了生死的？
华严经：佛教讲信解行证。明白道理只是做到了：解。没有行岂能即修即证就证到了？
一心三藏只是佛法大海里一个道理。明白一心三藏道理，只是理悟，还没有任何修证是不能成初果罗汉的更别说分真佛了。
昔日藏地有人问阿底峡尊者“有没有不修而成的法？”尊者笑笑说，不修而成的法，我也想要啊！哪有这样的讨巧？
佛陀曾讲，宁可千年不悟，不可一朝着魔，着了魔，真是千佛不救了。自比圣者、自认智者、极顶，这些都是广论所宣说的愚痴之人的法相。

按照《教观纲宗》、《天台四教仪》等著作的解释，一个真正具备三皈戒体的佛弟子，当他听闻到《法华经》、理解了《法华经》、受持讲说《法华经》者，都是圆教五品观行位，这在圆教还是外凡位（内凡十信）。这种人们就连名字即佛的标准都没有，怎能说是了生死了？
历代高僧都不知道无修无证就能成就？连释迦摩尼佛修佛也要三大阿僧祇劫那，难道过去都没有人懂一心三藏？

这样的说法还讲不讲理？还有佛法吗？

菩提路人

顶礼如来藏，无漏不思议！

回归本土

阿弥陀佛！随喜赞叹！

法华之子

《法华经》说，一念随喜，蒙佛授记！

这是佛说的金口玉言，谁敢诽谤！