也谈舍识用根

松原當開 · 发表于 2016-10-14 08:02:14

其实就是刻骨铭心的明白如来藏，所有一切都是一念变现，当下已经受用了 .烦恼习气不需要破的认识它当下就是化,转识成智了。

松原當開 · 发表于 2016-10-14 08:02:44

。一念在凡的时候就是凡夫，在佛的时候就是佛，所以佛讲[决定成佛，譬如以尘，扬于顺风,有何艰险]，就这么简单，就看你瞪，瞪起来没有。

松原當開 · 发表于 2016-10-14 08:03:12

所以读了《楞严经》以后，这个[劳相]就变成了《楞严经》，读了《法华经》，你是不是就是《法华经》啊，你明白了阿弥陀佛，是不是就是阿弥陀佛啊，明白这个道理才真正叫[瞪发劳相]。

松原當開 · 发表于 2016-10-14 08:04:02

[同是菩提，瞪发劳相]是不是[即假，即真，即佛，即僧]啊，所有的东西都是菩提是不是啊，瞪到了佛就是佛相，瞪到了鬼就是鬼相，就看你怎样变，而且要变离不开六根，这里讲六根之性，把这个心态调整好了，然后就变外面的六尘，六尘变了以后，六识是不是自然变了，是不是转识成智慧了啊。

松原當開 · 发表于 2016-10-14 08:04:26

能见的见分是[虚妄]的，[虚]就是没有真实的实体，[妄]就是又真实存在，这里讲的[虚妄]是随缘显现。世间法讲的[虚妄]就是没有，意思不一样。所以[虚妄]当下就是[阿弥陀佛]，[虚]就是[阿]，[妄]就是[弥陀]。

法华当开 · 发表于 2016-10-14 08:57:42

松原當開发表于 2016-10-14 08:04
能见的见分是[虚妄]的，[虚]就是没有真实的实体，[妄]就是又真实存在，这里讲的[虚妄]是随缘显现。世间法 ...

13643634688 · 发表于 2016-10-14 09:21:15

南无阿弥陀佛

13643634688 · 发表于 2016-10-14 14:26:30

南无阿弥陀佛

13643634688 · 发表于 2016-10-14 17:46:48

南无阿弥陀佛

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