因病施药，观机逗教

一微尘

【尽行诸佛，无量道法】。在《楞严经》讲，松树为什么直？荆棘为什么弯？乌鸦的头发为什么黑？天鹅的羽毛为什么白？乃至恒沙界外一滴毛毛雨有多少个头数？如来尽知。泥巴在怎么修行？树木华草在怎么行道？佛都知道，他能够与一切有情无情沟通。所以这里叫『尽行诸佛，无量道法』。

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【勇猛精进，名称普闻】。  『勇猛精进』，在见道之前，我们感到勇猛精进是一种负担，「哎呀！还有十万声佛号没有念呐！」「哎呀！还有八百拜佛没有拜呀！」见道以后你法喜充满，精进也精进，不精进也精进，念念在道，触目菩提，连睡觉都在菩提之中，叫『勇猛精进』。『名称普闻』是指对万法之名，你统统通达明了。

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比如说，当你看到一个人嘴巴能发出声音来，你当下知道所有的人嘴巴都能发出声音；你不需要看看李四能不能发声音，然后再看看王五能不能发出声音……这叫「一修一切修，一闻一切闻」，所以这个法很妙。无量的万法、无量的智慧，你可以一步登天。关键在于你有没有「闻」到《法华经》《楞严经》『一心三藏』这个圆顿大法。若不闻此法，你按照人道、天道、阿罗汉道、辟支佛道、藏教菩萨、通教菩萨，乃至别教菩萨修无量法门，在佛法里叫「加法修行」，最后仍然难以成就。唯有《法华经》《楞严经》讲『如来藏』大法，叫「减法修行」。减到什么程度？「假传万卷书，真传一句话」。这一句话就是『如是我闻』，看你闻不闻。我们在研究这段经文的时候，首先要解放思想，放下沉重的包袱。  【成就甚深，未曾有法】，特指『

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【成就甚深，未曾有法】，特指『一心三藏』。『未曾有』，前面的七种方便没有这个法，权宜说为「三乘法」没有这个法。唯有在佛临终之前讲了《法华经》，经云：『世尊法久后，要当说真实。』