本帖最后由 法华当开 于 2015-1-2 10:28 编辑
“是形非形 离见非见”,是我们佛法一个很重要的内容。叫做“离四句 绝百非”。
“离四句 绝百非”呀,这是许多口头禅讲的,藏教菩萨 执着一个有这是 有 ,是不是第一句啊?通教菩萨, 就是禅宗执着一个空,第一句是有 ,第二句是空。别教菩萨 ,执着一个中,就是亦有亦空。圆教菩萨 ,见道一个非有非空。圆教菩萨不住有 、不住空 、不住中、他叫双非法门 ,非有非空。
怎么又叫离四句呢?离四句, 你只要懂得“一心三藏”这四句都可以不讲。离四句是不是一百个非啊。在离的当下, 叫绝百非。绝百非 ,是不是没有离四句啊?是不是当下就是妙有啊?
把这四句全部除掉的时候 ,因为他又有空 ,又有有,全部除了的时候,反过来讲 是不是负负得正啊?离四句 ,当下就是绝百非,离四句 ,就是把一切除掉了 ,把一切除掉了 连非也除掉了。非也除掉是不是非非呀,非非是不是绝非呀, 绝百非呀,
绝百非是不是把那四句,全部变成妙有。
所以这里讲 :是形非形 离见非见。离见 是不是除掉了一切的空见和有见呢?离非见 是不是把空见和有见又恢复起来了?所以我们的心法, 即是即非,离和即呀 ,即就是不离 是不是?
离就是不即 离即当下是一,这就是圆顿大法。
那么在圆顿大法里把双非来讲,如果变成离四句 绝百非的话,那双非就变成了 不是非空非有吗 是不是?
就是 即空非空 即有非有。他非的时候 是不是对是说非呀?如果没有是的话,他说非是不是讲废话啊?
大家明白这个道理了吗 ?所有圆教的非空非有当下就是离四句 绝百非。
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