本帖最后由 法华当开 于 2015-1-2 10:28 编辑
“是形非形 离见非见”，是我们佛法一个很重要的内容。叫做“离四句 绝百非”。
“离四句 绝百非”呀，这是许多口头禅讲的，藏教菩萨 执着一个有这是 有 ，是不是第一句啊？通教菩萨， 就是禅宗执着一个空，第一句是有 ，第二句是空。别教菩萨 ，执着一个中，就是亦有亦空。圆教菩萨 ，见道一个非有非空。圆教菩萨不住有 、不住空 、不住中、他叫双非法门 ，非有非空。
怎么又叫离四句呢？离四句， 你只要懂得“一心三藏”这四句都可以不讲。离四句是不是一百个非啊。在离的当下， 叫绝百非。绝百非 ，是不是没有离四句啊？是不是当下就是妙有啊？
把这四句全部除掉的时候 ，因为他又有空 ，又有有，全部除了的时候，反过来讲 是不是负负得正啊？离四句 ，当下就是绝百非，离四句 ，就是把一切除掉了 ，把一切除掉了 连非也除掉了。非也除掉是不是非非呀，非非是不是绝非呀， 绝百非呀，
绝百非是不是把那四句，全部变成妙有。
所以这里讲 ：是形非形 离见非见。离见 是不是除掉了一切的空见和有见呢？离非见 是不是把空见和有见又恢复起来了？所以我们的心法, 即是即非，离和即呀 ,即就是不离 是不是？
离就是不即 离即当下是一，这就是圆顿大法。
那么在圆顿大法里把双非来讲，如果变成离四句 绝百非的话，那双非就变成了 不是非空非有吗 是不是？
就是 即空非空 即有非有。他非的时候 是不是对是说非呀？如果没有是的话，他说非是不是讲废话啊？
大家明白这个道理了吗 ？所有圆教的非空非有当下就是离四句 绝百非。
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发表于 2015-1-2 09:33:38
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