时刻保持醒觉

法华当开

午后的禅堂，首座和尚正在打坐， 一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。 这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。 “啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！ 香板落在首座和尚的肩头。

首座和尚大惑不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？” 方丈不由分说，又是一大板子： “打的就是你！人家睡觉都在用功， 你却坐在这里打妄想！”

“啪！”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢？

如何修行一日千里？修行的核心是善用其“心”。
当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻木，而忘失了修行的本义？

是的，我们学了很多佛理，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进， 向着解脱近了一步。

殊不知，我们把修行变成了一种新的习气。一边念着佛号，一边和人争辩是非，一边念经打坐，一边妄想纷飞， 口中的道理一套一套，可遇到事情还是着急上火，半点亏也不肯吃，“本性毕露”。甚至还以“修行人”的身份去教训、 数落别人。 以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？

真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要， 重要的是觉知每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行，若不用心，一切“修行”都是妄行！ 全然地、全新地投入每一天、每一 时、每一个当下的修行之中。

保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。
修行的核心是修心，通过修心外化为言行，这才是真修行。
别让修行麻醉了我们，不要被“修行”的假相所迷惑. 修是修自己的心，返观内照
不是修别人。
      
       当我们知道一切天地万法都是我们一个心一个念变现，会不会善用其心？用佛的心看世界，一切众生都是佛；用菩萨的心看世界，一切众生都是我；用凡夫的心看世界，你是你我是我他是他......一实相印：无相无不相之实相，就是告诉我们：时时事事处处当下一切人，事物，环境都是我们的心所变现——慈悲，光明，智慧，平等，耐心，关爱，善良，柔软，恭敬，谦和，善待，真诚，感恩......一切真善美当下回归，“大光明中谁非谁？谁又不是谁哉？”

修行者，即非修行，是名修行！

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时刻保持醒觉