慈心化嗔心

心照 · 发表于 2016-7-31 12:08:53

有一天，佛陀在毗舍离国猕猴池侧的重阁讲堂，向诸比丘说法。

　　过去世中，有一丑陋至极的夜叉鬼，一日，大剌剌地坐在天帝释提桓因的宝座上，天人见了很不是滋味，全都起了嗔心。没想到天人们嗔心愈重，夜叉鬼就愈端正，天人们感到非常奇怪，便赶紧报告天帝。释提桓因告诉他们，这个鬼叫做‘嗔恚对治鬼’。

　　接着，天帝前往鬼所，整了整衣衫，偏袒右肩，合掌恭敬地说：‘仁者，我是释提桓因。’如此念了三次，随着天帝恭敬虔诚之心愈深，嗔恚对治鬼的面貌变得愈来愈丑陋，最后就消失了。释提桓因便说：‘人不要起嗔恚心，遇到起嗔心之人，不要以嗔回报；对于造恶之人，也不要心生嫌恶，应当破除憍慢，不起嗔心亦不加害于人，就称为“住贤圣众”。面对造恶、起嗔心的人，一定要如如不动，坚如山石。真正善于调御者，并非是会驾驶马车的人，而是能降伏嗔心者。’

　　佛陀告诉诸比丘：‘你们出家学道，应当效法释提桓因，不起嗔恼，赞叹不嗔之法。’诸比丘弟子，闻佛教诲，欢喜奉行。

　　典故摘自《杂阿含经·卷四十》

　　省思

　　所谓‘万法唯心造’、‘境缘无好丑，好丑起于心’，一切的外相都是自心所现，吾人常在自心所起的幻相中，分别取舍，妄执以为真而苦恼不休。其实嗔恚对治鬼不是别人，就是自己，若能诚实面对自己，破除心中的烦恼无明，便能作自己的主人，任心自在，无处而不自得。

13643634688 · 发表于 2016-7-31 23:37:44

南无阿弥陀佛

一叶莲 · 发表于 2016-7-31 23:28:06

　走过这个古刹，又走过了那个庙宇，　　还未停息的行者，你可否知道? 　　你就是你一生要找寻的佛! 　　你所找寻的佛除了由你自己来做，　　谁还能真的让它出现在你面前? 　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你是否知道? 　　你就是你一生所寻找的佛! 　　虔诚的跪拜，恭敬的上香，　　那是虔诚的我在恭敬“真正的我”! 　　你的佛在等待你，你在寻找你的佛，　　还未发现的行者，你可知道? 　　找来找去，最终是佛在找佛。　　迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，　　一个佛……在拜另一位佛，　　佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧?! 　　开悟的佛哈哈大笑，　　觉悟的刹那，他被自己搞笑了! 　　原来一切，是佛觅佛。　　走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你可否知道? 　　你就是你一生寻找的佛! 　　那一生在找寻的，和那一生在等待你的　　——都是你! 　　你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛! 　　因为迷惑，你认不出了自我，　　因为觉醒，你终于再次找到了自我。　　修行是一个认出自己的过程。　　修行是一个认出自己是谁的过程：　　你，就是你一生找寻的佛! 　　你，就是你找寻一生的佛!

一叶莲 · 发表于 2016-7-31 23:27:45

　走过这个古刹，又走过了那个庙宇，　　还未停息的行者，你可否知道? 　　你就是你一生要找寻的佛! 　　你所找寻的佛除了由你自己来做，　　谁还能真的让它出现在你面前? 　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你是否知道? 　　你就是你一生所寻找的佛! 　　虔诚的跪拜，恭敬的上香，　　那是虔诚的我在恭敬“真正的我”! 　　你的佛在等待你，你在寻找你的佛，　　还未发现的行者，你可知道? 　　找来找去，最终是佛在找佛。　　迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，　　一个佛……在拜另一位佛，　　佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧?! 　　开悟的佛哈哈大笑，　　觉悟的刹那，他被自己搞笑了! 　　原来一切，是佛觅佛。　　走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，　　拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，　　还未停下的行者，你可否知道? 　　你就是你一生寻找的佛! 　　那一生在找寻的，和那一生在等待你的　　——都是你! 　　你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛! 　　因为迷惑，你认不出了自我，　　因为觉醒，你终于再次找到了自我。　　修行是一个认出自己的过程。　　修行是一个认出自己是谁的过程：　　你，就是你一生找寻的佛! 　　你，就是你找寻一生的佛!