“万法平等，八万四千法门皆能成佛”还是“是法不平等，唯有如来藏才是成佛之路”？

当捷

      佛在《金刚经》上讲“是法平等 无有高下”。大概是零五年的时候，我遇到一位穿黄衣服的在家居士，是他老人家主动跟我沟通，说他是修《金刚经》的。我说‘阿弥陀佛 非常好’。他说法师，你是修什么经啊？我说我是修《法华经》的。“噢，是法平等，无有高低”！完了，他这一讲就是谤法，罪不可赦！我不讲《法华经》，我讲其他经典，他讲是法平等无有高下他没有错，明白吗？因为你讲这句话是针对《法华经》而言，是法平等，佛要讲《法华经》干什么？佛还讲唯有《法华经》是真理干什么？

       所以我当时就说，老人家您不能这样讲，《法华经》是经王，我解释了一下。这个老人家很顽固，不，万法平等是佛讲的。我说是佛讲的，我当时解释他也听不进去。佛在讲《法华经》的时候，把其它的一切的经典判下去，没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候，因为还没有讲《法华经》，他讲“是法平等”这是方便说。那么我们还要注意，佛灭度以后，临终遗嘱，每一部经前面第一句开头用“如是我闻”。每一部经前面，只要有“如是我闻”，一定是万法平等。因为它有如是我闻啊，“如是”就是《法华经》《楞严经》的精华。但是，如果你不懂如是我闻，你叫如是我不闻，这个如是我闻就成了聋子的耳朵，成了摆设。确切的来讲，读懂了如是我闻，万法平等，没有一法不是妙法莲华！要搞明白！明白了“如是我闻”就是明心见性！“如是我不”就没有明心见性。

       不懂“一心三藏”你讲万法平等，你是造口业！万法能平等吗？高贵贫贱、健康长寿、多病多难能平等吗？只有明心见性的人，他再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难，他心里都是平衡。只有明心见性的人，他修任何一个法门他都能成就，只有明心见性的人他知道一切的万法都是我，叫平等。


       你不明心见性，你不把如来藏道理搞明白，或者对别人不讲如来藏，老是讲万法平等，人家就知道你是个骗子。怎么能平等啊？！你当国家主席，我是推板车的；你身家百万亿元，我身无分文，你讲平等，他不把你当骗子啊？他心里好笑，这个人一定是有阴谋诡计，你再怎么平等他能相信吗？你和尚身份也好，尼姑身份也好，居士身份也好，你在那里讲法，人家毫不客气，认为你在干什么？讲他怎么能相信啊？不平等就是不平等，你怎么讲平等？我们要想一想师父讲的这个话公道不公道！明明就是不平等，你说是平等，人跟泥巴瓦块能平等吗？人跟牛马猪羊能平等吗？人跟人能平等吗？处处都是不平等，这个世界上没有两样相同的东西怎么叫平等？


       可是你把如是我闻搞明白了，讲平等都是方便说，哪有平等不平等，都是我，都是一个念。你不需要人家劝你，你自然就明白，道理就是这么简单，就是一层窗户纸，一捅就破，一破你就开智慧，我们不要听人家说的好听。

       善良的人，你跟这个人讲平等，好。因为我们修行人总是把人往好处想。没有这个根基的人他要造口业、造意业，认为你胡说八道。所以百分之九十九的人不相信佛法，就在这里，你讲法人家没有办法接受，好不容易百分之一的修行人相信，反而上当受骗了，这是我们佛法的悲哀。好人也上当受骗。所以这个世界上没有人高声疾呼，众生是不能够醒过来的。！！！！！                                       

当捷

“万法平等，八万四千法门皆能成佛”还是“是法不平等，唯有如来藏才是成佛之路”？这两种说法哪个对?


“万法平等，八万四千法门皆能成佛”还是“是法不平等，唯有如来藏才是成佛之路”？这两种说法都对，关键看我们怎么来圆融。


当我们没有开悟的时候，不能讲是法平等，唯有如来藏是成佛之道。为什么这样讲呢?

因为《法华经》告诉我们：“世尊法久后要当说真实，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，唯此一真实，余二则非真”。佛讲法的特点是，开方便门示真实义。我们不能把方便当究竟，把桥梁当宝所。《楞严经》也告诉我们，修行人特别是刚进佛门的初修人，一定要从了义经入门，悟后启修。所以释迦佛陀在《法华经》把他过去41年讲的方便法统统判为诸法戏论之粪，在《楞严经》也把他过去讲的小乘因缘法判为戏论法。这是佛的良苦用心，其目的就是回三乘归一乘，回小向大，全部归到如来藏性。回到大光明藏中来。

所以没有开悟之前，唯有法华经楞严经能成就我们，别的经典不能让我们成就。必须从悟门而入，悟后进修。悟，一定依了义经，不能依不了义经。法华经、楞严经就是了义中的真了义，胜义中的真胜义。所以没开悟之前，不能讲是法平等，唯有如来藏是成佛之道。而法、楞就是专门为我们开示一心三藏的道理。

当我们开悟以后，了解，认识了人生宇宙的真理：尽虚空遍法界，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块，乃至牛屎狗粪都是当人当下一个人一个心一个念的变现，万法都是同一个本体，同一个如来藏性.连牛屎狗粪都是阿弥陀佛，难到这个世间还有比牛屎狗粪更牛屎狗粪的牛屎狗粪吗?难道无量的万法不是阿弥陀佛吗?连《三字经》，《弟子归》、语文、数学、物理，化学，哲学，科学，其它宗教都是妙法莲华经，难到佛的三藏十二部经不是妙法莲花经吗?

所以，当你真正开悟以后，这个时候才是是法平等，才是真平等。这个时候八万四干法门，门门无高下，门门都能成就我们。这个观点和文殊菩萨在《楞严经》讲的：“归元性无二，方便有多门”是一致的。

所以见性了怎么讲都是对的。没有见性怎么说都是半瓶子晃荡。佛法就这么妙，就看你是不是真开悟，开悟了，自然会圆融，怎么讲怎么有理，世间人叫常有理，佛法叫辩才三味。这个话题对修行人来讲很重要也很敏感，大家好好用心看看。

没有开悟，狗屁都不是，开悟了狗屁都是妙法，所以明心见性就是分水岭，学习佛法开悟最重更。想开悟就要听经闻法，听经一定要听法、楞这两部经，所以祖师大德才要讲：“开慧的楞严，成佛的法华”就是这个道理。