净土三经是诸法戏论之粪吗？

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穷子喻前面说得还有声有色，到最后就完全变味了。穷子喻指穷子只要自己勇于承认、敢于相信，那么大富长者的一切财宝全是他的。但如果将其理解为接受一句阿弥陀佛名号，那么请问：是不是接受了一句佛号，就与佛相等了？是不是授受了一句佛号，当下就了生死了？接受了一句佛号，今天念，明天不念了，还能往生吗？这与穷子喻说的：只要相信、只要勇于承认，就能拥有一切珍宝岂不是相矛盾？

穷子需要不需要除粪才能得到珍宝？不需要，只是自己心量小，不敢相信罢了。如果他心量大，只要他一念信解，当下就可以得到全部的珍宝。你念一句佛号，能有这效果吗？当然，如果一念信解如来藏，然后再来念一句佛号者除外。

穷子喻比喻众生本来是佛，只是众生不敢相信罢了。如果一念信解如来藏，当下就了生死。这才是穷子喻的本意。

另，大德提到了佛子一说，什么是佛子？能于来世,读持此经,是真佛子——《法华经.见宝塔品》。所以不管是菩萨也好，声闻也好，甚至只是普普通通的凡夫，只要能读持法华经，就是真佛子，这是佛金口玉言。

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大德还提到了法华尼的故事，故事真假尚且不论。法华经云：又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。法师大德是这样解释的：这里的一念随喜，并不是说我念一句南无妙法莲华经，而是一念明白如来藏的道理。像是阿难似的，忆诵经典无数，不还是遭了摩登伽女之难。所以，不能仅仅读诵法华经，还要明白法华经中所讲的道理。

若如来灭后后五百岁中，若有女人，闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界——《法华经.药王菩萨本事品》。所以，佛经要口诵心行，听到了法华经，还要“如说修行”。

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佛法是绝待之法，不是相待之法，圆顿大法与念佛或是其他什么法门不是对立的，圆顿大法是圆融其他万法的。明白如来藏道理后，要通过各种法门不断地提高品级，最终至究竟圆满之佛。但在这之前，要先明白如来藏道理。如来藏道理是什么？用四个字概括就是：心现识变，通俗地讲就是：宇宙万法皆是一个人一个念之所变现。看，明白这个道理多简单。明白这个道理之后，愿意念佛的就去念佛，愿意参禅的就去参禅，愿意持咒的就去持咒。这时去念佛，才是真正的念佛。