地藏法门与耳根圆通

南京当真

感恩菩萨分享。不管哪部经典，我们只要把闻和见解释成见道，一切都顺理成章。比如闻观音菩萨名者，就是明白了观音菩萨真实义，也就是见众生之本来面目，或者见不见之见。再说，见地藏菩萨，就是明白地藏所说之地狱不空，誓不成佛的真实法理，也就是弥陀大愿，他土众生念佛，如果不能往生，我不成正等正觉。以及释迦在法华经中的大愿，我本立誓愿，欲令一切众，与我等无异。等等等等，诸佛菩萨在成道前都发此愿，难道仅仅是慈悲？明白了这个道理，叫见地藏菩萨，闻观世音名，叫念阿弥陀佛。

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阿弥陀佛，阿弥陀佛。哪里说错了就直接说出来，交光法师舍识用根不是这样解。其实是舍有为，见本有。而这正是楞严经的核心。如果如你所说，不能参加自己的之见，那么法华经，法师功德品，受持法华经的人，哪怕说世间法，都是诸佛所说？这要怎么解释？佛有没有讲，所有懂得法华经的人，只能讲法华经里有的，不能讲其他？你如果懂了，就直说真理，不用引东征西。不能用彼人彼说来说此人此说

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如果我说错了，您直接说，和佛经哪一句相违背，如果你懂佛经，自然也能解释清楚，如果不懂佛经，怎么能判断我是对是错？就法论法，对法负责，对自己负责。