知其本有，何劳起修

南京当真

圆顿教中。知真本有。何劳起修。达妄本空。不须强断。而强修强断者。尽属怖头狂走。妙在歇狂。当下即是。然歇狂正是无修之修。亦非同拨无放逸之流也。——明.交光法师

南京当真

强调的是本有。虽然本有，无缘不显。所谓不从修得，不修不得。可是我人整天喊修，却不知道修什么？

南京当真

我这个帖解释的这么温和了，您还火气这么大，真实感慨。关于本定，本有，本空，交光法师的确阐述的非常让人法喜的。把法界的根给讲出来了，这也是楞严经给我们带来的法喜。否则你真实不知道修行到什么程度才算到头呢！至于什么是本空，乃至你一再的五蕴空了没有？你再读一读楞严经，五阴本如来藏。如果还不懂，那本非因缘（非因缘生），非自然性（非自然生），就是讲本空，没有个体位的真实存在。有的只是唯一藏性。这就是一人一念。经文您再仔细读读。至于您提到的蕅益法师跟交光隔空辩论的话题，我想说蕅益法师也不是全盘否定交光法师。只是对交光的舍识和否定三观比较反感。即使如此，在这个问题上，我还是赞成交光法师的论述，蕅益法师还是有点误解了交光。带有门户之见，虽然可能不是出于本意，但的确有门户之见。后面我再专门把两位法师在争论什么，单独出一篇文，抛个砖，有兴趣您来捧场？其实就是个误会，我的理解。