我苦修密宗的感悟：法华楞严是一切法门的基础课公共课入门课

RSWW · 发表于 2014-8-14 09:49:27

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我苦修密宗的感悟：

法华楞严是一切法门的基础课公共课入门课

佛山当门于 2014-8-10

佛山当门（右）在肇庆市彼岸寺法会与释当明法师合影

   首先我要感恩引我入佛门还把如来藏大法传给我的人，他就是我的先生，佛山当开师兄，现已在法华道场剃度出家，随喜赞叹他！阿弥陀佛！

   2006年底，他请回了很多净空老法师的光盘回来看，我在一边随缘看一点，没怎么上心。后来有人介绍我们去广西灵阳寺打佛七，并在那里皈依了仁焕法师。从2009年在佛山参加仁焕法师的弟子主持的报恩功德法会开始，不知道为什么，我竟然有那么大的毅力，半年内连续参加了近百场法会，每场法会一个多小时，就是向阿弥陀佛请法，把自己的命交给阿弥陀佛，求自己往生极乐世界。法会上有同修分享，说看到很多殊胜的景象，比如看到佛菩萨和鬼神大众等，看到阿弥陀佛来接引众生走了。我那时特别羡慕，为什么别人看见，我却不能看见呢?

   我当时除了读过《地藏经》，其他佛经都没看过，就知道参加法会可以治病消灾，可以超度祖先，热衷于法会和放生等，但我心里非常渴望听经明理。就这样在执着追求中糊里糊涂修了几年，直到2010年9月25日，有个师兄介绍我认识了我的密宗上师。我清晰记得与上师第一次见面的情景，我当时把自己钱包所有的1100块钱全部供养了上师，自己身上只剩下几块钱。上师是一个30岁的年轻僧人，法相庄严，总是笑眯眯的，很亲切。上师说我非常虔诚清净，也在不同的场合赞扬我。当晚我与我先生一同皈依上师，开始了艰苦的修行之路。

   仁焕法师的弟子太多，想与法师讲上一句话的机会都难，我求道若渴，太需要一个师父引导我了，上师的出现令我一下子投入了进去，上师叫我怎么做我就怎么做，从没有怀疑过，只有坚定不移地服从，把自己的身语意供养给上师。我很快地完成了11万遍四皈依的念诵，南摩格热呗（皈依金刚上师），南摩布达雅（皈依佛），南摩达摩雅（皈依法），南摩僧嘎雅（皈依僧），皈依者身心依靠金刚上师、佛、法、僧，而求取加持护佑渡脱苦海。此咒为密宗根本大咒，具有无量不可思议的功德。

   2010年底，我发信息告诉上师，说我快念完11万遍四皈依了，我一定要往生到西方极乐世界。上师回信说：太好了，你有很大的发心，一定会满愿的。2011年4月，上师又传我做大礼拜，规定要做11万遍。上师说，刚开始一天做50个，然后逐渐增多。我算了算，就算一天100个，一年才36000个，要三年多时间才能完成。我说，不行，我得要一天平均做400个，只要275天（九个多月）就可以完成。当即计划，马上践行，早上五点起床，上班前做一两百个，在单位空闲时把窗帘一拉，空调一开，就开始做大礼拜，晚上又做两三百个，不管寒暑，不管身体状况好坏，即使外出旅游，我也会在酒店完成不间断的功课，连乘公交车都不停的念咒，嘴巴总没停的时候。任何事情都动摇不了我求道之心，以至于任何人（包括同事）对我有看法，我都不予理会。人身难得啊！

   就这样，我用了八个月时间完成了11万遍的大礼拜，平均一天450个。大礼拜就是五体投地拜佛，每次做完都是大汗淋漓。我把每天大礼拜的次数记录下来，每天汇总，苦修的数字激励我不懈怠。记得最后一天完成大礼拜是在2011年除夕夜，万家灯火，过年的气氛浓浓，家家户户飘香，先生回他母亲家过年，儿子去我姐那过年，我一个人在佛堂磕大头，从早到晚上六点，终于磕大头1080个，完成了11万遍的大礼拜。我马上发信息给上师，汇报我完成了大礼拜，上师说亲自给我做回向。其实在做大礼拜的同时，我一面念金刚萨多百字明的长咒语，那咒语由一百个梵文组成，是消业之王，学密宗的行人是必须要修的。我在公交车，在路上，见缝插针地念百字明，有一次公交车司机不耐烦地叫我别念了，可见那时我在别人的眼里是个怪人，但我不觉得自己怪，反而以怪为荣。有一次单位去广西旅游，我在车上小声念百字明，单位领导知道了。三天的旅游我念了2千多遍，嘴巴都念麻木了。总之，修行充慢了我的生活，苦并快乐着。

   虽说我表面上很精进，但我有求的心有增无减，有时自问：我做了那么多功课，为什么没有感应的呢？既没见到佛，也没有什么殊胜的梦境，也没有消除烦恼，而且烦恼心还很重，与老公吵架，看儿子不顺眼，单位工作也没做好，虚荣心反而增加了，你看我多精进啊，多珍惜人身啊，你们都没有我的觉悟。我那时不知道，佛法是心法，修行不修心，都是结缘法，跟了脱生死没有一点关系。《楞严经》更一针见血，说这样修行是“想升情坠”，虽有心求往生，深重的分别执着还是拽着你往下掉，心越执着，坠得越深！我那么精进，却轮入坠落，真是冤枉啊！现在想来，以我当时求感应的心，没有走火入魔已是万幸。

   再后来，我又修了11万遍的供曼扎，就是用金银琉璃珍珠玛瑙水晶砗磲七宝和五谷，装满曼扎盘，按照仪轨持咒，对上师三宝进行七支供养。供曼扎那真是累啊，每天把供品洗干净，用风筒吹干，得要花上半小时。每一次都要带上口罩一面供一面念咒语，生怕自己的口气口水弄脏供品对上师三宝不敬，观想把三千大千世界供养给上师三宝，以虔诚的心求上师三宝加持，与上师三宝无二无别。一天分早晚两次供养，我也定了任务，一天供养三千次，积累福报资粮，本计划三个月完成曼扎的，我却用了半年时间才供完。任务完成了，但一天几个小时坐着埋头把七宝反复供养让我腰酸背痛。虽然累，但我坚持着。

   完成共曼扎后，上师又传给我上师相应法，规定要按仪轨修50万遍。修这个法很重要，必须把前面的三个法重新修一遍才能进入正式的上师相应法。我按照仪轨开始修，当修到44万遍时，我的先生在福建灵峰寺法会上认识了东莞当开，东莞当开师兄在法会间隙在电话里跟我聊，问我平时怎样修密宗，我把四加行的意义和修法告诉他，其实我就想度化他也来学密宗的。没想到，没几下就被他度化过去了。最令我震撼的就是佛在《楞严经》说的“决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险”，说成佛如顺风吹起微尘那样容易，还在电话里列举了八岁龙女、摩登伽女等例子。我当时在想，如果是那样，我的苦修还有什么意义呢？东莞当开还问我信不信，我说，出自佛经的我肯定相信。他请我看他QQ空间的文章，我看后深受启发，他又请我看印广师父讲的《过五关度六将证菩提》这个视频。就这样，我的知见在悄悄发生变化。

   还有一个小插曲，我还皈依了一个萨迦派的上师，萨迦派的上师让我去广州，参加他的阿弥陀佛灌顶，我告诉了当时在灵峰寺法会的先生，他说听经闻法当下开悟就是最好的灌顶，没必要去参加那些灌顶。其实当时我也不想去，经他这么一说，我就顺水推舟不去了。

   福建灵峰寺法会结束后，东莞当开不失时机专门到佛山对我临门一脚，跟进了我一天，到晚上，东莞当开在佛山的朋友约我们几个人去卡拉OK，在歌厅里，我长叹一声：啊，我终于解脱了！我好几年没这么轻松过了！

   学密宗三年多的时间里，我没有休息过一天，每天完成大量的功课，四个加行和法本的念诵都是必修的。我认识一个师兄，每天念诵的三万遍咒语要七八个小时。记得有一次我生病了，喉咙发炎，声音都讲不出声，头痛，我让我先生打电话给上师请假一天。上师说，修法最好不要断，不能念出声就默念好了。那天，我拖着疲惫身子从床上爬起来，咬牙默念，完成了功课。

   密宗噶举派以实修为主，崇尚苦修，我们的祖师爷米勒日巴尊者是苦修即生成佛的杰出代表，西藏人或者说学密宗的人没有一个不知道他的事迹。他的一生充满传奇色彩，在修行中写了很多道歌，所以我一拜上师为师，马上进行坚持不懈的苦修，所以很受上师的赞赏，他在天津道场常常以我为例，说我怎样虔诚和精进修行，让师兄们向我学习。我在佛山道场也是带头人物之一，念经念咒和放生等，由于苦修用去大量时间，我几乎没有闻思，问题就出在没有闻思上。我虽然精进苦修，但以什么来衡量我的成绩？业障消了没有？烦恼断了没有？福报增长了没有？见道了什么？有什么殊胜的梦境出现？我终于尝到了煮沙不能成饭的滋味。但我不敢否认什么，不敢怀疑什么，只责怪自己根基浅薄，虔诚心不够，出离心不够，慈悲心不够。我开始从自信变得自卑，到处打电话给一些所谓修得很好的外地师兄，因为本地没有一个师兄比我更精进，他们大多数没有苦修，充其量念念咒语，读读法本，做几个大礼拜而已。常打电话给上师也不行，上师忙得很，也不敢打扰他。我苦闷啊！高处不胜寒！

不明其心不得其力欲明其心必究楞严

   这时候我开始反思了，我的出路在哪？我有把握往生吗？没有；我有把握脱离六道轮回吗？没有；我有把握来生得个人身吗？没有；更不敢想我能成佛！如果连得个人身都不能肯定的话，我苦修何用？我曾经问过上师，怎样才能修到成佛？他说利根之人可即生成佛，钝根之人要修13世，显宗要修三大阿僧祇劫，我一听，那要修到何年何月啊！既然是这样，我就只能选择密宗了，这才是上乘之选。

   其实我只是修加行，还不是真正的密宗，真正的密宗要接受秘密灌顶，对上师必须绝对服从，绝对信任，没有上师绝对不能成就。着相修行必然执着于见相，而且越修越胆小，供水供灯要带口罩，供品要最好的，我请的供水杯子是铜质的，我还觉得不够虔诚，还打算请银质的，单请西方三圣的佛像就是四千多，总觉得越贵就越显得我虔诚。学了如来藏大法后，印广恩师总在讲经中让我们破除迷惑颠倒，破除迷信修行，真是感慨万千啊！

   面对法身慧命，面临择法的转折点，2014年大年初一，我毅然踏上了去大佛寺的高铁。在高铁上，我流着泪给上师发信息，我说，弟子求道心切，现在已在去湖北大佛寺的路上，去拜见印广师父，只为好好了解这个法。上师回信：随喜功德！我为什么流泪呢？因为我的直觉告诉我：我这一去就不会复返了！释迦佛陀苦修六年并没有成就，如来藏大法才是我需要的妙法大法！就是佛陀那句教言“决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险”让我充满信心和勇气，在寒冷的冬天给我无限的温暖和光明，心中是坦荡的，目标是明确的。

   我在大佛寺依止了印广恩师，恩师听我讲述我的修密宗的简历，脸色凝重地说，成佛是很容易的事情，不需要苦修，听大经闻大法当下就可以开悟，还特别嘱咐我要引导那些学密宗的师兄回归如来藏大法。从大佛寺回来后，我就定下目标修学法华道场的四部道场经：《妙法莲华经》《楞严经》《心经》和《佛说阿弥陀经》，现在以听闻师父的光盘和讲记为主，还组织佛山的师兄们在我家共修，参加广州师兄们的共修。虽然佛山目前的法华弟子不多，但我相信真理不可战胜，我的密宗师兄们总有一天会回归到大光明藏中来。究竟说，我们依止的不是印广师父，甚至不是释迦佛陀，而是依止真理。

   补充一个小插曲。上师六月份到佛山，我向他汇报我学习法华经楞严的感悟，他开始时是表示赞赏随喜，但后来发现我已经放下修行时，就当着密宗师兄们的面说我，“你现在就算一天学八个小时，连续学20年，都不可能成就。”其实我明白我已经成就，就算还有烦恼习气，也不影响我解脱，带业往生。我当时没有跟上师辩论，只是含笑示之，心中充满坦荡。我现在知道，任何有形有相的修法都是心外求法，我对这些都不再感兴趣。明白一心，哪一法不是你的心？心无所惧，我独无所畏！

   其实，我只差一点点修完整个加行，很快就可以修破瓦法了，再往下修就可以修最上乘的.....，但我放下了！

   佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。阿难在《楞严经》里“七处征心”，佛陀就告诉阿难心在哪里。古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，这不是偶然的，因为这两部经是一切法门的基础课，公共课，入门课。这是我听闻印广师父讲法最深的感悟。我呼吁修学其他法门的同修先学法华楞严，明白一心三藏所讲的万法真相，明心见性成就分真佛后，再悟后进修，成就圆满的佛果。

感恩本师释迦牟尼佛！
感恩印广恩师！
感恩东莞当开菩萨！感恩佛山当开菩萨！
阿弥陀佛！

印广恩师开示：佛法中最高法与最低法

   信众问:佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”，却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”，文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门，其他法门为高级法门呢？

师答:
   塔基最大且与大地一体，故低。塔基因低因大，故王；塔往上去越上越小，故高。
“法华楞严”心地法门为万法基础，千科公共，故为大为王，应学好小学再读中学、大学。
   所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门，小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。应先读“法华”“楞严”，明心见性，成分真佛，再修小法，锦上添花，成圆满佛。否则，空中楼阁，徒劳无益。虽得痴福，成三世怨。
   开悟由闻不由行，闻易行难，了生死易，由闻即可。圆满佛难，悟后进修方可成就。故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实，并“顶礼如来藏，无漏不思议”！后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定，并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之覆辙，是甘露反成毒药，高级法门徒增尘劳之苦也！