本人不懂，欢迎大家批评指正。

云霓

有礼缺貌 发表于 2018-9-21 09:46
师兄这个说的对，但是有失偏颇，我们先学小乘后学大乘是对的，但不能因此就说大乘法是错误的；这个是偷换 ...

佛说大乘金刚经论：不加修功自言成道是第三外道。
佛在场给龙女印证的，怎么无证？龙女的诸多功德不是前世今生修出来的哪里来的？怎么无修？无修无证，大乘小乘根基都不能这样乱讲。

云霓

有礼缺貌 发表于 2018-9-21 10:21
我不怕师兄有疑问啊，我们都是凡夫都有无尽的疑问，最怕师兄质问，不信祖师高僧大德。

众生之所以是众 ...

知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。

云霓

※如来使※ 发表于 2018-9-21 21:59
师兄您说什么是“证到”？
如果有一个“初果罗汉”站在您面前，您能分辨吗？
有人说“我已证到初果罗汉 ...

法华经提婆达多品：又闻成菩提，唯佛当证之。
律臧：开悟之人是初果罗汉。有道共戒功德：耕地时虫子自动离他四寸远。
四十二章经：阿罗汉会飞行变化，住动天地旷劫寿命。
宣化上人讲神通可以示现。
佛教的果位是都可以实证的，不是自己封的。

云霓

※如来使※ 发表于 2018-9-21 21:59
师兄您说什么是“证到”？
如果有一个“初果罗汉”站在您面前，您能分辨吗？
有人说“我已证到初果罗汉 ...

证得，别称现证，是指证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：（一）诸有情业果证得，（二）声闻乘证得，（三）独觉乘证得，（四）大乘证得。
证到三地菩萨的境界，就能亲身感受经文上所说的境界一点不错。如果没有证到就是只能推断。
华严经讲三地菩萨：「此菩萨，得无量神通力，能动大地；以一身为多身，多身为一身，或隐或显，石壁山障，所往无碍……，天耳清净，过于人耳，悉闻人天……。以他心智，如实而知他众生心……。念知无量宿命差别……。天眼清净，过于人眼，见诸众生，生时死时……，诸天之中，菩萨天眼，皆如实知。此菩萨，于诸禅三昧，三摩钵底，能入能出，然不随其力受身，但随能满菩提分处，以意愿力，而生其中。」

云霓

法华经：诸法从本来常自寂灭相。心经:诸法空相。金刚经：凡所有相皆是虚妄。无三心无四相。三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
就连宇宙都有寿命，质子都有寿命，神仙天福享尽还要轮回，何况其他众生？
说一切不生不灭太无知了，就是违背经文，出诸经相违过失，以自所知非他经法，必堕地狱，不至涅槃（佛藏经）。

云霓

金刚经：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
只有自性不生不灭。一切法不是不生不灭，万法随缘现生，缘尽法还灭，万法都是生灭，成住坏空，生住异灭。楞严经：证得二空。阿罗汉证得人空、佛证得一切法空。
太阳地球等星球都有寿命，到时候都会消失。
说一切法不生不灭，是邪知见。可惜。

云霓

法华经：一切诸法，皆悉空寂。
金刚经：若人言如来有所说法，即是谤佛，不能解我所说故。
金刚经：佛告须菩提：如来昔在燃灯佛所，于法有所得否?否也，世尊。如来在燃灯佛所于法实无所得。
金刚经：如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？

云霓

四十二章经：学佛道者，佛所言说皆应信顺。如同食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
有些人连基本常识都不懂，出诸经相违过矢，以自所知非他经法，就是谤法。错了还不知悔改。真丢人。

云霓

大乘大集地藏十轮经：随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
金刚经：是法平等无有高下。
华严经：受一非余者是菩萨魔业（是魔所摄持）

云霓

为何叫法印？三法印是验证真假佛法的标准。不管是哪乘哪宗，不管来头多大，谁违背三法印就是外道邪说！