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楼主: 云霓
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 楼主| 发表于 2018-9-19 22:41:06 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物,当下就是真如;这是一实相法印。无情虚妄,不能成佛,这个逻辑推,有情也是如此,也不能成佛,所以 ...

万法不是不生不灭的。佛说万法都是虚妄,都是有生有灭的,都是成住异灭,生住坏空,不变的只有一个:真如自性。
你看哪个有相的东东不是在分秒迁变之中?有生必有灭,有成住必有坏空。

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 楼主| 发表于 2018-9-19 22:46:57 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物,当下就是真如;这是一实相法印。无情虚妄,不能成佛,这个逻辑推,有情也是如此,也不能成佛,所以 ...

佛经讲世界怎么来的?佛问诸天神,天神说是我造的。佛说寒暑洪涝瘟疫不平等也是你造的?天神说实话:世界不是我造的。天神问佛。佛说众生业力造就成的。

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 楼主| 发表于 2018-9-19 22:57:06 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:25
万物,当下就是真如;这是一实相法印。无情虚妄,不能成佛,这个逻辑推,有情也是如此,也不能成佛,所以 ...

万法不生不灭。据此推论人也是不生不灭的。请问人不会衰老吗?既是不信佛的外道都知道连石头都在风化,基本粒子都在衰变,没有一个物质是不生不灭的。

点评

您这是着相,楞严经叫“认物为己”。  发表于 2018-9-19 23:53

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 楼主| 发表于 2018-9-19 23:05:47 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:29
他们最大的错误,就是自以为是,法理的对错都是次要的。这是根基的差别,大乘起信,不是那么容易的,都是 ...

咱们都没有证量,只是探讨法理。不诽谤他人。你坚持无情能成佛,举了一些经文。我不认可,也举了经文。谁也无法说服谁,又无法证实,又没有高僧出来评判,就探讨到处为止。

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 楼主| 发表于 2018-9-19 23:33:03 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:12
众生的概念,不同经典多有不同;
楞严经讲十二类众生,就包含了无情土木金石,不过师兄现在还绕不过精神 ...

印祖说的对。符合金刚经:离一切相即是诸佛。若见诸相非相即见如来。
你对于宇宙万物能够离一切相,见诸相非相,就是见到如来了。不局限于五台山的万物。
蚂蚁也具佛性,蚂蚁当下成不了佛。要等蚂蚁转生人,又遇见佛法,又坚信佛法,又坚持实修才能按楞严经60个菩萨位次修上去,最后才能成佛。所以只能说众生本自具佛性,如同园觉经讲金矿本自具足金原子,金子一旦提炼出来就不会再变回以前的金矿了。你当下就是佛了,佛还会再变成凡夫?佛有无量德能咱们有吗?所以不能说众生当下就是佛。
请问印祖讲过这些草木都能成佛吗?楞严经:草木无知。涅槃经:草木无知无命非众生数。佛讲:世界是众生业力造就的。作人就是为了筹业。

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 楼主| 发表于 2018-9-19 23:48:15 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-19 18:29
他们最大的错误,就是自以为是,法理的对错都是次要的。这是根基的差别,大乘起信,不是那么容易的,都是 ...

没有证到前不要过早下结论。要依据佛经,参考祖师大德的讲记,就是正见!

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 楼主| 发表于 2018-9-20 20:48:49 | 显示全部楼层
法华之子 发表于 2018-9-20 13:16
楼主师兄的思维方式,末学建议纠正一下:

楼主师兄认为,因为无情是无情,所以不能修,不能证,不能听经 ...

建议你读一遍宣化上人的法华经楞严经讲记。

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 楼主| 发表于 2018-9-20 21:35:20 | 显示全部楼层
※如来使※ 发表于 2018-9-20 12:21
云霓菩萨:
      随喜赞叹师兄勇猛精进、博览群经、慈悲度众生;
      我们的观点大都相同,分歧是少数 ...

给老兄探讨点敏感的,不好理解的观点。
1、没有广积善业,就不会遇见佛法,更不会相信佛法。没有福报善根怎会开悟?俗话说:九朝天子命十世状元才才会开悟。开悟人是初果罗汉具有道共戒的功德。
2、自己没有得度,尚在轮回中,没出离六道,没有得阿罗汉果位,怎会发大愿广度众生?没有证得人空,怎会证得法空?
净空法师:学佛法要先修小乘再修大乘。小乘是大乘的基础。现在人没有小乘基础一上来就先学大乘,都搞反了。
三藏法师印顺法师:必须先修小乘再修大乘,先得阿罗汉才能修大乘普度众生,修六度,具足菩萨道成佛。小乘阿罗汉是必经之路。比如:到站不下车,但是你必须要经过此站。
日常法师:现在是末法时期,离佛的正知见越来越远了,有些人认为我直接学大乘,小乘法是小法不学了。这样说就是谤法,谤法后果很严重的。大乘方广总持经:此经是彼经非,如是说者亦名谤法。
佛的一千多弟子都是先成阿罗汉的,有没有越过阿罗汉直接成几地菩萨的?没有吧。现在我们也应该先修小乘法先自己得度。再学大乘度众生。
3、何时开讲法华经哪?法华经:若如来自知涅槃时到,众又清净,信解坚固,了达空法,深入禅定。便集诸菩萨及声闻众为说是经。
所以,我们学佛法不能忽略,越过小乘,要先学小乘再学大乘。

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 楼主| 发表于 2018-9-21 09:01:08 | 显示全部楼层
※如来使※ 发表于 2018-9-20 23:07
感恩菩萨参与佛法讨论!
       我们在这里辩论的天昏地暗,浏览过这个帖子的人数才431人,很多修 ...

探讨不诽谤,是的。
无分别法就是一乘法。过去佛面对不同根基的人讲不同的三乘法,到了法华经,佛总结了一下:佛用善巧方便法使人先出离轮回,得度,得阿罗汉辟支佛果位,然后佛对于这些已经成就的弟子讲,这些阿罗汉辟支佛果位其实是羊车鹿车,是化城,不是真实涅槃,是方便引导,佛真正的目的是给你们大白牛车,就是让众生都能成佛。法华经:众生不能尽受于一佛乘分别说三。
三乘通通归为一乘。
小乘声闻圆觉就像一楼二楼,大乘就像三楼,如同盖楼,没有一楼二楼怎么能盖三楼?

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 楼主| 发表于 2018-9-21 10:07:37 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2018-9-21 09:51
净空法师《华严经讲义》第650卷

我们听讲经也听了不少年,也没有听说过这个说法。讲经的法师,纵然知道 ...

我有一个疑问:众生如果没有生死还叫众生?既是神仙也有寿命,何况是六道众生?
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