法华弟子和非议法华的师兄的根本分歧---致所有来这里辩论的师兄

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《楞严经》卷四，168字中“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界”。这里的‘世界’就是有情无情万法万象，也就是众生（众生，众生，众缘和合而生）。与“觉明空昧”’的“空昧”一样，“空昧”方便说是虚空，虚空包不包含山河大地？肉身，包不包含五识，六识，七识，八识，其实还是一个识，包含也是方便说，当下即是。这里的“明”就是动了一念。“觉”本来就明、一动是明上加明而显现众生（包括无情，无情也是方便说），既然是显现众生，是不是还是那个“觉”，觉即佛。佛即众生，即心。“心、佛、众生，三无差别”。“觉”’即“阿”，“明”即“弥”（迷），空昧即“陀”，“觉明空昧”即阿弥陀佛。