佛言：此经是彼经非，如是说者亦名谤法。

何山

如果只认为：楞严经心经等几部经是了义的，其他都不了义，那么佛讲这么多经干嘛？弟子整理这么多经干嘛？历代帝王组织翻译这么多经干嘛？石经刻录这么多经干嘛？这样說显然不妥。
所有佛经，无论大乘小乘统统都归为一乘法。所有佛经都是佛针对不同根基的众生随缘开示的，都能成就他们。
《大乘大集地藏十轮经》：若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
《大乘方广总持经》：此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。
四十二章经：学佛到者，佛说言說皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
《华严经》：受一非余者，是“魔所摄持”
佛藏经：出诸经相违过失，以自所知非他经法，我說此人当堕地狱不至涅槃。
所以，一切佛法都是平等的。都是指向真如本性的手指。都是载人渡过苦海之舟，当你渡过苦海了。你还需要这些舟干嘛？所以，渡过苦海了连舟都要舍掉。

何山

更正：四十二章经：学佛道者，佛说言說皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

何山

法华之子 发表于 2018-8-2 16:55
师兄：这个问题，以前有帖子讨论过。

看来师兄还是有些执着。

若有比丘 为一切智 四方求法 合掌顶受 但乐受持
　　大乘经典 乃至不受 余经一偈 如是之人 乃可为说
　　如人至心 求佛舍利 如是求经 得已顶受 其人不复
　　志求余经 亦未曾念 外道典籍 如是之人 乃可为说
　　宣化上人解释：比丘是梵语，其意思有三：（一）乞士。（二）怖魔。（三）杀贼。比丘四方求法，得妙法莲华经、华严经、楞严经、金刚经等大乘经典，专修此等经典至心顶受，而舍弃其他，如是之人，乃可说此经。

何山

法华之子 发表于 2018-8-2 16:55
师兄：这个问题，以前有帖子讨论过。

看来师兄还是有些执着。

乃至不受，余经一偈。你认为是只学一部经舍弃其他经吗？这就是执一非余了。佛所有经文都没有冲突的，不可以出诸经想违过失。

何山

佛藏经：出诸经相违过失，以自所知非他经法，我說此人当堕地狱不至涅槃。

何山

声闻乘、辟支佛乘就像初中、高中，没有初中高中能直接上大学吗？
声闻乘、辟支佛乘就像就像一楼二楼，没有盖一楼二楼，直接盖三楼吗？
佛法是一体的，没有丝毫冲突。不可执一非余。

何山

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 10:57
古往今来的那些祖师大德，彻悟自心，有悟有证，在具体事情上世法（忠孝仁义礼智信）、小乘（四圣谛、十二因 ...

“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提炼才能获得金子。
1、你现在是凡夫。如果你本来是佛，佛还会堕落成凡夫？
2、你当下是佛？佛有无量寿命、三身四智、无量智慧德能。你说说下一任美国总统是谁？
3、无情具佛性。这句话是楞严经五十种阴魔识阴第四阴魔。

何山

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 15:31
1、关于本来是佛，我还想再说的具体一些。
     本来是佛，并不是说，我们原来是，现在不是了，是原来是 ...

具佛性，不等于你就是佛。照你这麽说，蚂蚁也有佛性，蚂蚁就是佛吗？请问你如法修了吗？证到了吗？竟然说自己是佛，这是未证言证，大妄语啊。

何山

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 15:36
大乘圆教，信解行证。
信：就是信自己是佛；
解：就是悟到自己确实是佛；

大德：佛教的果位是可以实证的。不是自己封的。
李洪志说他是宇宙最大的佛。三界没人管了，只有他在管，只有他在传正法，很多佛想见他都见不到。李洪志说不讲神通，因为他一丝神通都没有。他指定谁成佛谁就可以成佛。他说自己可以给真修弟子调理身体达到无病状态，病好了是真修弟子，病不好就不是真修弟子。医生说李洪志自己还经常来医院看病。
你说自己就是佛，请问：
众生皆具佛性，因妄想执着不能证得。你妄想执着都去除了吗？
法华经：又闻成菩提，唯佛当证之。佛给你证过吗？
初果罗汉就有道共戒的功德。你有吗？
42章经：阿罗汉会飞行变化住动天地旷劫寿命。请问：你有这本事吗？
佛有无量智慧德能，你知道下届日本总统是谁？
怎么证明你不是李洪志式的大忽悠，怎么证明你就是佛？

何山

一心三藏-yxsz 发表于 2018-8-3 17:48
这个何山楼主应该就是麦田，避他更多的造口业，误导修行人，给他禁言了……他又化名继续发布不了义论

我不是麦田。我是探讨法理，不是诽谤的。有错误之处，请拿出原经文来。本人一定虚心学习认错。